巴黎——你是你爱的人吗？取决于你爱的自由。

Institut du Monde Arabe 的新展览探讨了亲密、性认同和爱的主题，该展览展示了大阿拉伯世界 LGBTQ 社区成员的艺术。

“我们的目标是用艺术展示阿拉伯世界的社会现象以及少数族裔、妇女和所有为成为自己的权利而奋斗的人所面临的问题，”法国前文化部长兼主席杰克朗说。研究所，在 9 月的展会预展上。

经过三场考察阿拉伯世界一神论宗教的节目，即“朝觐：麦加朝圣”（2014 年）、“东方基督徒：2000 年历史”（2017 年）和“东方犹太人：千年历史” （2021 年），该研究所已经转向阿拉伯文化的一个完全不同的方面：其 LGBTQ 社区的创造性产出。

“我们想展示阿拉伯文化的 1001 个方面，”朗先生说。

展览“哈比比，爱的革命”于 9 月 27 日开幕，并于 2 月 19 日在第五区的博物馆举行。在 750 平方米的展览空间中，展示了 23 位自称为 LGBTQ 并来自“阿拉伯世界”的艺术家的作品，广义上还包括北非和伊朗。

展览的联合策展人 Élodie Bouffard 表示，特别为展览制作的绘画、视频、图画小说中的图像、刺绣、照片和装置邀请参观者“深入了解创造力的活力”。

“这个节目对阿拉伯世界来说是世界首创，”布法德女士说。 “我们通过艺术探索艺术家与社会、爱、记忆和亲密关系以及他们创造历史的力量。”

广告海报和目录封底是伊朗艺术家 Alireza Shojaian 的作品，名为“在设拉子的天空下，亚瑟”，描绘了一个半裸的男性，他的肩膀上盘旋着一对受波斯民间传说启发的 djinns（或精灵）。

关于在美国成为变性人的

“顶级手术”：小型研究表明，乳房切除手术可以改善变性青少年的幸福感，但数据稀少。一些国家领导人反对这种针对未成年人的程序。

在蒙大拿州：根据该国最严格的新规则，在该州出生的跨性别者将不再能够更改其出生证明上列出的性别。

代际转变：根据一份新报告，近年来在美国认定为跨性别的年轻人数量几乎翻了一番。

性别治疗之战：寻求过渡的青少年比以往任何时候都多，但医学界对于为什么以及如何帮助他们存在严重分歧。

住在巴黎的 Shojaian 先生说，他的作品既反映了他的个人经历，也反映了“中东的酷儿历史”。

“我在 2016 年离开伊朗，做我自己，继续做一名艺术家，”Shojaian 先生说。 “伊朗社会没有我们的空间。当你生活在流放中时，除了天空，没有什么比得上家了。”

他的男性形象，通常被描绘成斜倚的裸体，或者在“镜子”中的自画像中，赤脚站立，在他的手中抽泣，经常以暗示或脆弱的姿势挑战传统的男子气概。

伊朗政府长期以来一直否认 LGBTQ 社区的存在，正如 2007 年时任总统艾哈迈迪内贾德 (Mahmoud Ahmadinejad) 的声明中所反映的那样，“伊朗没有同性恋者”。

2021 年，据报道，20 岁的 Alireza Fazeli Monfared 因同性恋而被家人斩首，2021 年，国际特赦组织发布了一份报告，称伊朗的 LGBTQ 人面临普遍的歧视，并一直生活在对骚扰、逮捕的恐惧之中和刑事起诉。

“我们认为迫切需要创造‘安全空间’来展示和讨论多样化、酷儿和女权主义艺术，”在线泛阿拉伯 LGBTQ 杂志 My.Kali 的约旦-巴勒斯坦主编 Khalid Abdel-Hadi 说在约旦安曼出版，他是该节目的联合策展人。

展览中的空间被划分为两个相连的展览室，每个艺术家都有自己的墙壁或地板空间来表达自己。

展览的第一部分以 Shojaian 先生的四件作品——所有的丙烯和彩色铅笔画在木头上——开始，探讨了历史和身体的主题。突尼斯艺术家 Aïcha Snoussi 展示了一个名为“Sépulture aux noyé.es”（意为“纪念溺水者”）的金字塔装置，讲述了一个古代女同性恋社会的虚构历史，该社会的档案以手写信息的形式保存在装满液体的瓶子中.

摩洛哥艺术家 Soufiane Ababri 创作的一系列名为“Bed Works”的同性恋绘画探索了内省和监视的概念。黎巴嫩艺术家 Omar Mismar 的“爱之路，第 21 天”是一个红色霓虹灯下的抽象结构，描绘了艺术家在寻找由约会应用程序 Grindr 定位的男性的路上的行走路线。

“在节目的第二部分，较暗的氛围暗示着夜生活、社交互动和变装皇后秀，”阿卜杜勒-哈迪先生说。

艺术家 Ridikkuluz 的“The Girl”是纽约市东村的巴勒斯坦变装皇后 Sultana 的油画肖像，坐在沙发上，靠垫部分隐藏着红白相间的传统卡菲耶头饰。

黎巴嫩作家和艺术家 Chaza Charafeddine 在一系列名为“神曲”的照片中质疑女性气质的概念，其中包括“守护天使 II”（2010 年），该照片描绘了一个性别模棱两可的人在借鉴传统波斯或莫卧儿缩影的背景下摆姿势画作。

社会孤立是叙利亚-黎巴嫩艺术家 Khaled Takreti 创作的“Joujoux, Hiboux, Cailloux”（2007 年）的主题，该作品在同一幅画布上展示了艺术家伴侣在九个月的自我禁闭期间绘制的九幅不同肖像。

摩洛哥艺术家 Sido Lansari 使用刺绣（一种从他的纺织工匠父母那里学到的手艺）来展示语言如何疏远 LGBTQ 社区。在一系列纸上刺绣作品中，他再现了从真人秀系列“RuPaul's Drag Race”的阿拉伯语字幕中选择的“to throw shade”（贬低）或“power bottom”（被动的同性恋情人）等表达的荒谬翻译。 ”

“阿拉伯语缺乏用于翻译这种表达方式的酷儿词汇，因为正式地说，在阿拉伯语国家没有酷儿场景，”兰萨里先生说。

在另一个系列中，艺术家的刺绣婴儿图案构成了明确的同性恋信息。 “这个系列的灵感来自于 2013 年法国抗议者游行反对同性婚姻的口号，”他说。

该节目对个人自由和性身份的质疑揭示了人们深刻的个人斗争、怀疑和脆弱性，他们的艺术可能是伊斯兰世界深刻社会变革的证据。

“我们感谢这个博物馆的勇气和给我们一个机会，”Shojaian 先生说。 “有人说我们不应该给我们的艺术贴上酷儿的标签。但艺术是我们的媒介，我们的存在是抵抗。”