它是“El Díade Los Muertos”,亡灵节,最清楚地捕捉到了拥抱死者的可能性。尽管拉丁美洲的几个国家都会庆祝这一天,但墨西哥的庆祝活动最为详尽。
我一直觉得墨西哥文化特别吸引我,事实上我还出版了一本儿童读物 Fiesta Feminina,它在民间传说中颂扬墨西哥女性。我永远不会忘记我的普埃布拉之旅,在那里我试图尽可能多地见证和体验 11 月 1 日和 2 日离去的人的欢迎。在我开车的每个地方,我都看到两旁种满 cempazúchitl 的小路,有光泽的金万寿菊,作为地形提醒死者毕竟可能不完全记得回家的路。
由于墨西哥人的热情好客,我被邀请到家中观看为纪念归来的客人而建造的ofrendas。这些是分层的祭坛,上面刻有照片和蜡烛。祭坛前是死者最喜欢的物品的集合,为他们提供了一个重新体验生活乐趣的想象机会。我参观了鲜花盛开的墓地,并在几代人的家庭聚会中嗡嗡作响。一个个家庭坐在墓碑前刚刚打理过的草地上,全神贯注地讲述着逝者的故事,唱着笑着。有祖父抱着婴儿,也有蹒跚学步的孩子。这种精神是一种快乐的团聚。
在每家食品店里,都有糖头骨和死亡面包,它的香味被每年的游客所吸收,并被生者热切地消费。当然,墨西哥有一种完整的民间艺术流派,其中日常人物——牙医、医生、教师和学童——都以骷髅为代表。这些传统食品和手工艺表明,在墨西哥文化中,分隔生与死的膜是薄而可渗透的。
Nursing Open 杂志上的一篇报告研究了仪式如何以接受和终结的方式承认死亡。不同的文化通过仪式来庆祝死者,为人们提供一个表达他们感受的安全场所,并帮助悲伤的人继续他们的生活。
我最近参加了犹太新年最神圣的一天赎罪日的哀悼仪式。该服务有一个特殊的部分,称为 yahrzeit。在 yahrzeit 期间,会众安静而庄严地通常非常悲伤地唤起他们失去和想念的人,并纪念他们的记忆。是的,有一种希望将死者的本质生动地带到脑海和心中,但总体情绪是一种庄严,如果不是悲伤的话。
我母亲在我去墨西哥旅行的前一年去世了,在她去世的周年纪念日,我在客厅里建了一个奥伦达。我把我们一家人的照片贴在上面,我在它前面收集了织针、麻将牌和她最喜欢的巧克力糖。将这种ofrenda作为我们家居装饰的一部分,使她的本质栩栩如生地栩栩如生,她又和我们一起生活了。
我们可以从将生与死、欢笑与悲伤更天衣无缝地融合在一起的传统中学到什么?哪个更符合人类状况和我们对死亡和失去的先天心理反应?