比德（马哈拉施特拉邦），9 月 17 日（IANS/101Reporters）每次 Anandgaon 村见证婚礼时，Pardhi 都会充满希望和痛苦。他们在场地附近的任何地方都足以让人们大吃一惊。但一旦客人退去，真正的绝望行为就开始了。

“我们等到婚礼结束。在流浪狗可以分得一杯羹之前，我们会扑向垃圾箱，希望能抓住一些剩菜，”Sunita Govind Kare 说，描绘了游牧部落成员窒息的剥夺感，他们被认为是 Maharana Pratap 的后代。

Sunita 属于一个拥有 200 名成员的 Pardhi 定居点，位于 Anandgaon 边缘，距离马哈拉施特拉邦 Beed 区的 Kaij 镇约 60 公里。自从他们占领这块 25 英亩的土地以来，已经过去了 30 多年，但他们仍然被主要的马拉松运动员贴上 dacoits、小偷、猎人和“疾病”的标签。

“村民要我们离开。对我们提出虚假指控。但我们将从这里走向何方，”定居点的居民 Bhagwat Motiram Kare 问道。

雇佣帕迪斯既不是为了收割甘蔗（该地区的主要作物），也不是为了做一些琐碎的工作。他们种植大豆供个人消费，并试图出售剩余的大豆。 “但没有人从我们这里购买。所以我们不得不求助于乞讨，即使是为了水。投掷石块、夜间投掷火球、虐待和性骚扰我们的妇女和儿童，让事情变得更糟，”巴格瓦特哀叹道。

所有这些正是距离凯杰 180 公里的达克法尔的帕迪斯在偏远地区定居的原因。跋涉穿过一条蜿蜒曲折的土路，穿过农田和贫瘠的土地，他们将前往大约 25 年前为了给自己安家而“侵占”的政府土地（他们说，他们是 atikraman）。

“那个时候，这里是一片森林。我们决定在这里定居，因为狩猎是我们的首要任务。它也让我们远离其他村庄社区。随着岁月的流逝，绿色覆盖减少，分界线模糊。我们慢慢接触到了村民，他们想把我们赶出去。他们无休止地折磨我们，但我们不会离开，”Rajjubai Vilas Kare 分享道，他挨家挨户乞讨食物。

在她幸运的日子里，她会吃剩下的烤肉，有时还会吃咖喱。 “当我们一无所获时，我们就咀嚼树叶！”

根据 2011 年人口普查，比德区的帕迪人口为 5,556，而整个马哈拉施特拉邦的人口为 2,23,527

。

该州的其他主要部落是 Koli Mahadev、Dongar Koli、Gond、Raj Gond、Arakh 和 Advichincher。

根据 Last Wilderness Foundation 项目经理 Bhavna Menon 的说法，该组织试图通过教育、生计和提高社会地位的措施来改善 Pardhis 的生活，该部落在开始狩猎之前曾为执政的国王和后来的英国人工作。 “1871 年，英国根据《刑事部落法》将他们与其他 150 个社区一起取缔，并将他们标记为世袭罪犯。尽管该法案于 1952 年被废除，将 Pardhis 归入游牧部落，但污名仍然存在，”梅农解释道。

即使是像 Kaushalya Chandrakant Thorat 这样的社会工作者也不得不面对十年前试图与他们接触的砖头。当她最终到达目的地时，占主导地位的马拉塔人都没有批准她的行动，帕迪斯人也没有欢迎她。

“尽管不停地扔石头，我并没有停止参观。四个月后，他们终于允许我教他们的孩子。慢慢地，这些家庭将他们的麻烦委托给了我，”Kaij 的 Navchetana Sarvangin Vikas Kendra 的现场协调员 Thorat 说道。她现在与 Anandgaon、Dhakephal 和 Sonijawala 的 Pardhi bastis 有联系。

在 NGO 的介入下，Thorat 能够帮助 Pardhis 挖掘他们自己的钻孔。 “但它每年夏天都会干涸，而萨潘奇不在乎。此外，两年前我们承诺的永久性房屋也没有任何迹象，”Sushila Sanjay Kare 说。

电源也好不到哪里去。在去年的当地民意调查中，他们得到了电力承诺，但他们几乎不知道这意味着“一根带有小灯泡的电线，会产生 10,000 卢比的高额账单，”Sushila 说，当他们拒绝供电时，panchayat 切断了供电。支付。事实上，只有在其中一些人在 Thorat 的帮助下收到了他们的身份证后，sarpanch 才与他们建立了联系。

迄今为止，Thorat 已经帮助 70 名 Pardhis 获得了他们的选民身份证，另外还有 12 名他们的配给卡。 “这是一个令人筋疲力尽的过程。他们没有出生证明，也不知道自己的年龄。我不得不定期陪他们去政府办公室和panchayat解决这些问题，”她叹了口气。

ID确实有所作为。在过去的两年里，sarpanch 一直在访问“弃儿”，着眼于投票银行。然而，在实地，变化是非常少的。 Kamal Arjun Pawar 每周三次来回走 6 公里，询问他的口粮。 “我们被告知要退出队列并在每个人离开后返回。轮到我们时，kotedar 经常说我们的口粮还没到。”

虽然拒绝评论社会污名，但希望保持匿名的 sarpanch 承认，Pardhis 仍然无法访问政府计划。 “这些人是游牧民族，并非所有人都包括在人口普查中。在这种情况下，我们可以期待任何专门针对 Pardhis 的政府计划吗？我不知道有任何这样的福利计划，”她说。

少数占主导地位的种姓成员赞同萨班奇的观点。 “我们不想靠近 Pardhis。他们白天打猎，晚上偷窃。我们的妇女和儿童如何在他们身边安全？他们也很脏，把他们邀请到我们村附近，我们只会招来病痛，”马拉地社区的人说。

不信任的受害者

12 年前，当她的丈夫 Vilas Motiram Kare 在一次交通事故中失去一条腿和说话的能力时，Rajjubai 度过了她一生中最糟糕的日子。 Rajjubai 惊慌失措地赶到 Kaij 政府医院，医务人员让她在院子里等待。

“当他因疼痛和流血而失去知觉时，我大声呼救。直到这时，一位医生才为他服务。医生只是包扎了流血的腿，递了一些药，让我带他回家。”

Rajjubai 不得不拖着下意识的 Vilas 一路回家，因为步行是她唯一可用的交通工具。 “我们不允许登上公共汽车、火车甚至人力车，”另一位 Pardhi 女性 Anjana Chagan Kare 说。

简而言之，社会污名使他们远离医疗机构。他们既不接受免疫接种，也不接受 ASHA 工作人员的探视。大约在分娩前两周，Pardhi 妇女被隔离在临时小屋中，被禁止进行社交和身体接触。除了处理分娩的痛苦和过程之外，他们还必须自己处理所有的家务。

“我们切断了脐带并去除了胎盘，”希尔迪说，她已经成功分娩了四次，还有两次死产。

有一次，当传统疗法失败时，希尔迪带着她患有严重发烧的孩子步行 7 公里到最近的初级卫生中心 (PHC)。她在大门外等了几个小时，却遭到了纯粹的厌恶。医护人员拒绝接触病人，称两者都是“行走的疾病”。 “医生没有检查我的孩子，而是从远处向我扔了一条药条，”她补充道。

Thorat 对这样的反应最不惊讶。 “PHC 工作人员曾经告诉我，如果他们前往定居点进行免疫接种，他们担心会感染 Pardhis 的疾病，”她分享道。他们的担忧主要源于 Pardhis 居住在污水排放恶臭的地区，而他们的孩子大多患有皮肤病和呼吸问题。

Thorat 也一直在努力教育 Pardhi 儿童。在说服 zila parishad 高中六年之后，她为五个孩子准备了座位。但是，孩子们不被允许进入该场所；进一步的推动使他们能够进入学校大院；最终，他们被允许进入教室，但条件是要呆在角落里直到晚上。

“嘿，帕迪，去乞求吧！你在学校干什么，你这个小偷！” Anjana 分享了她的孩子如何经常被欺负。

（错误）规划

根据马哈拉施特拉邦部落发展部的一份报告，自 2011 年以来，Pardhis 的发展计划、住房设施、道路通道和补贴的职业培训等已经到位。它声称社区已经受益，但现实是不同的。

“在三岁的 Pardhi Vikas Yojana 领导下，发展计划只适用于拥有土地的人。在部落集中的地区，我们提供了道路、水、住房和电力。不幸的是，该计划目前不活跃，我们不知道原因，”奥兰加巴德部落发展部助理项目官 Shripad Mehetre 说，同时承认该计划已失效。

Mehetre 无法为 Pardhis 的生计改善计划提供受益人数据。来自同一部门的另一位不愿透露姓名的消息人士说，“州政府既没有预算一致性，也没有任何人可以对部落进行地面调查。”

（作者是一名自由记者，也是泛印度草根记者网络101Reporters的成员。）

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