英石。 JOHN"S, NL — 在“普通奇幻故事：散文”的 10 篇文章中，艾米莉·厄克特（Emily Urquhart），一位自称为“民俗节拍记者”，编织了一幅迷人的民俗和回忆录、时事和古老的难题. 毕竟，“对于人类心灵的每一种疾病，都有一个民间故事。”

从第一行开始，写作是立竿见影的。“The Matter”以“我三岁那年我在一个众所周知的闹鬼的卧室里度过的那一年”开头，在我们到达页面末尾之前，我们可以看到它的质感，厄克特的写作范围广泛而令人振奋。有一个穿着法兰绒睡衣的孩子，睡在雪橇床上；加勒比海的一条黄貂鱼；数字统一在一个“漆黑的团块”中，以“喘息的嘶嘶声”对她说话。

幽灵是“孩子的鬼魂”——不是孩子的残余，而是只出现在孩子身上的现象。再次证明了厄克特的技巧，这个明显令人恐惧的事件被细致入微地调查，甚至被翻译成她的故事她自己的孩子觉得很有趣。她自己对它的称呼，从童年开始，一直延续到她父亲的艺术作品中，是“Something's the Matter”。她还发现其他人已经看到或了解了这个“问题”，并采访了他们，卷起了其他卷须。

她一次又一次地辨别故事的核心，并将其嵌入当前的，通常是个人的事件和经历中。“女性的教训成功”列举了诸如“第一课：通过可怕的例子，一个女人学会了如何不被杀”等例子，其中厄克特在夏令营工作，“任务是在营地的每个小屋中搜索最邪恶的性掠食者的名字我的国家从未见过”并将其抹去。她将这项任务与一首童谣“伊莎贝尔夫人和精灵骑士”联系起来，“这在经典中是不寻常的，因为女人逃脱了。”

同名文章在纽芬兰的一个外港展开。“在此期间，我仔细阅读了 20 世纪初俄罗斯结构主义者弗拉基米尔·普罗普的作品，他在他的《民间故事形态学》中指出，有 31 个单独的情节“他称之为‘功能’——在一个童话故事中。首先是主人公离家出走。”

《不经意间承诺的孩子》讲述了一个贪婪的磨坊主如何危及他的女儿，以及厄克特和她丈夫的基因结合导致了他们女儿的白化病。三年后她再次怀孕，正如磨坊主的愚蠢承诺三年后被告知一样；两者困境触发与魔鬼的交易。

上面的“病态”引述来自“放弃幽灵”，关于死者愿景的传说和心理学。“看到死者是悲伤过程的一个常见部分，在精神病学、宗教研究、社会学、老年学和人类学。”厄克特见到了在她还是个大专学生时去世的哥哥：“我不太了解他。我出生时哥哥十一岁，我们有不同的母亲……只是在我哥哥去世后我发现他的名字是约瑟夫，这个名字是他母亲选择的，但在出生后被隐藏起来，取而代之的是他的中间名。”

出于显而易见的原因，最受关注的章节可能是“瘟疫传奇”。这些故事充满了引人入胜的、密切相关的意象，包括一个可以采取多种形式的女人：“如果你看到她带着耙子接近你的村庄，那不好，但总比她带着扫帚好。如果她带着一把扫帚，没有人能活下来。”

在封锁期间，厄克特和她的孩子们在邻居艺术家送的一卷纸上画了他们自己的护身符。

正如许多人都知道的那样，这段封锁时间让人感到舒适，但也有紧张感。厄克特一度躲在地下室，吃着给孩子们买的复活节巧克力。 “它。我戴上，脱下，再戴上。最终，戴上面具让我觉得自己像个罪犯，所以我把它留在了车里。”

瘟疫的传说有道理地再次出现。“'那个夏天我们不能去公共游泳池。游乐场被关闭了。'我们的邻居，年近九十，靠在她的助行器上，告诉我她童年时在多伦多爆发小儿麻痹症。“我们不能和其他孩子一起玩。我们远离人群。”

其他文章包括“核民间传说”、“漂流”和“思念岁月”，以及注释和致谢

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口吃完，然后回去几秒钟。

琼·沙利文是纽芬兰季刊杂志的编辑。她为 The Telegram 评论小说和非小说。