【光明论坛·温故】爱子,教之以义方
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2025-03-19 16:47:45
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  【光明论坛·温故】

  作者:沈永福(首都师范大学马克思主义学院院长、教授)

  近期,《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《注重家庭,注重家教,注重家风》,文中指出,家庭教育涉及很多方面,但最重要的是品德教育,是如何做人的教育。也就是古人说的“爱子,教之以义方”,“爱之不以道,适所以害之也”。

  “爱子,教之以义方”,这个典故出自《左传·隐公三年》,后被清代吴楚材、吴调侯以《石碏谏宠州吁》为题,编入《古文观止》,其中阐述的家庭教育启示和教训引人深思。这篇文章讲的是春秋时期,卫庄公溺爱宠姬生的公子州吁,使得州吁性情骄横,行为放荡不羁。卫国大夫石碏就劝谏庄公说:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫佚,所自邪也。四者之来,宠禄过也。”这句文言文翻译过来就是,我听说一个人爱自己的儿子,一定要以正确的礼法来教导约束他,这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐,就是走向邪路的开端。这四个方面的产生,都是宠爱和赏赐太过的缘故。但庄公不听石碏的劝谏,继续放纵州吁。鲁隐公四年,州吁杀兄桓公篡位,但终因州吁坏德败行受人唾弃,后被石碏派人所杀。这就是家庭教育中违背“教子以义方”所引发的历史悲剧,也给后世留下深沉的伦理反思。

  宠爱过分,就容易让人变得骄奢淫逸,所以爱是一种约束,而不是纵容,这就是卫庄公教子不严的悲剧带来的启示。教导子女一定要有“义方”,“义”就是正当的,合情、合理、合法的正道,用这些正道来教育子孙。“教子以义方”构筑了传统社会家庭教育的价值坐标和核心框架。传统社会重视家教家风的作用,家教“第一要紧事”就是教子。《周易·家人卦》中“正家而天下定”的论断,揭示了家庭伦理与社会秩序的内在关联。孔子“内圣外王”之道及“不学礼,无以立”的训诫,将个体与家国天下密切联系起来,把礼仪规范与人格塑造紧密结合,形成了独特的教化体系。《礼记·大学》言“治国必先齐家”“君子不出家而成教于国”,还提出“修身齐家治国平天下”的进阶路径,更到张载“民胞物与”的宇宙情怀,家庭教育始终承载着培养社会合格成员的重任。这种教育理念将个体成长与社会责任有机统一,形成了“家事国事天下事”的贯通思维。

  “教子以义方”彰显了中国传统社会家庭教育中道义至上的内核和精神气度。“教子以义方”强调父母有责任通过正确的道德观念引导子女,帮助他们树立正确的价值观,培养仁爱、正直、诚信、宽厚等品德。从《周易》“蒙以养正”的启蒙思想,到《论语》中“君子义以为质”的教诲,再到《颜氏家训》“教子婴孩”的早教理念,传统家庭教育始终强调以德为先、以义为本。何为“义”,朱熹在《四书章句集注》中强调“义者,心之制,事之宜也”,强调“义”作为道德判断标准的内在规定性。朱熹《家礼》将“义”的培育贯穿于日常生活礼仪之中,通过具体行为规范来塑造道德人格。“周公诫子说谦德”“郑母勉子从大义”“郑板桥教子守礼恤贫”说的都是“教子以义方”的生动实践,“孟母三迁”“曾子杀猪”“岳母刺字”等传颂古今的历史故事深刻昭示世人,家庭教育不仅是知识的传授,更是人格的塑造、价值观的培育。

  “教子以义方”展现了传统文化中独特的教育智慧,体现了刚柔相济的育人艺术。在家庭教育中,注重不同的教育路径,如孔子所言,“兴于诗,立于礼,成于乐”,“诗教”立足情感与语言,唤醒道德自觉,“礼教”规范言谈举止,塑造社会角色,“乐教”调节性情,升华精神境界。中国传统家教也注重教育方式方法,“爱子”不仅仅有“父慈子孝”的温情脉脉,更有“教令严肃”的规范约束,既强调父母的言传身教,又重视子女的修身自律。中国传统家教还善用生活化的教育场景,既有“洒扫应对”的日常劳作培养责任意识,又有“晨昏定省”的礼仪实践培育感恩之心,还有“耕读传家”的生活方式实现知行合一。

  在新时代背景下,如何实现传统文化与现代家教的创造性结合,不仅关涉个体人生境界的丰满,关乎每个家庭的幸福,更是维系文化传承、培育时代新人的重要课题。在价值理念日益多元的今天,我们需要将“教子以义方”的理念置于现代教育语境中重新诠释,赋予“义”新的时代内涵,以社会主义核心价值观为涵育,将其转化为现代公民的责任伦理。在家庭伦理关系的建构和协调中,在保持人伦温情的同时注入平等、尊重的现代元素,吸收传统“诗礼传家”育人方式,培育出富有时代特色的家庭文化,从而创新劳动教育的形式与内容,提高子女的社会实践能力。

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