美联社

曼谷（美联社）——在飞往泰国寻求庇护几天后，一家中国教会的成员挤在一家餐厅与记者分享他们的故事。但当他们从肩膀上往下看时，却发现有陌生人用手机拍摄他们的视频。

几秒钟后，他们就散了，担心中国的国家安全又来找他们了。

“政治压力越来越大，意识形态控制越来越多，”教会多年来一直在逃亡的潘永光牧师说。 “迫害越来越严重。”

深圳归正教会流亡的故事说明了中国政府将如何越来越多地控制宗教信仰及其公民，甚至在其边界之外。

他说，自从三年前离开中国前往韩国度假胜地济州岛以来，潘的 61 名会众尽管逃离了数百英里，但仍遭到跟踪、骚扰和威胁电话和信息。在中国的亲属被传唤、审讯和恐吓。在一个案例中，中国外交官拒绝为会员的新生儿签发护照，导致婴儿无国籍。

政府针对教会的策略与针对海外维吾尔人和其他中国少数民族以及被指控腐败的逃犯的策略相呼应，以迫使他们返回中国。

在中国，基督徒在法律上只允许在隶属于共产党控制的宗教团体的教堂里做礼拜，但几十年来，当局基本上容忍了独立的、未注册的“家庭教会”。他们有数以千万计的信徒，可能超过了官方团体中的人数。

然而，近年来，家庭教会承受着巨大的压力，许多著名的教会都被关闭了。与之前的镇压行动不同，例如北京禁止法轮功，这是一种将其标记为邪教的精神运动，当局还针对一些没有明确反对中国政府的信徒。

潘氏教会的大多数成员都是年轻的已婚中产阶级夫妇，他们的孩子约占该群体的一半。

帮助潘的基督教团体对华援助协会的创始人鲍勃·傅说，中国领导人习近平领导下加强对宗教的控制旨在消除外国影响和加强国家安全。

“什么国家安全威胁？”傅说。 “他们不会去公共广场，他们不会试图羞辱中国政府。他们只是试图寻求宗教自由。”

中国外交部在被要求置评时表示，此事“不是外交问题”。

潘说，在中国传道绝非易事。自 2012 年成立教堂以来，由于当局下令房东将他们拒之门外，它不得不挨家挨户搬家。警方密切跟踪教堂聚会，记录参加者，不时将潘拉进来讯问。在他们发现他被任命为费城长老会教堂后，这些问题变得更加尖锐，在 2018 年新的宗教法规之后更加尖锐。警方开始关注他在海外的关系。

“他们想把中国教会与外界隔绝，”潘说。

潘说，在他的朋友，一位来自同一教派的直言不讳的牧师被捕后，教会开始考虑离开。

在 2019 年数百万人开始走上香港街头抗议北京收紧对这座城市的控制之后，最后一根稻草出现了。潘表示，他们与抗议活动没有任何关系，但他们所在城市深圳的当局在“准戒严”下处于高度戒备状态。教会承受着巨大的压力。