印度最高法院对卡纳塔克邦学校的头巾禁令作出了分裂判决。法官 Hemant Gupta 维持卡纳塔克邦高等法院的命令，并裁定禁止在教育机构戴头巾。然而，大法官 Sudhanshu Dhulia 推翻了卡纳塔克邦高等法院的命令，裁定支持戴头巾的请愿者胜诉。现在，此事已提交给印度首席大法官，由更大的法官审理。在此期间，卡纳塔克邦高等法院的命令将继续适用。

让我们尝试以一种非常简单的方式来理解这个问题，一一打破神话。当卡纳塔克邦一所公立学校的几个女孩试图戴头巾（头巾）进入学校时，整个争议就爆发了。自然地，他们被学校工作人员阻止了，原因有两个。

首先，由于戴着围巾和面具，女孩的身份被隐藏了，另一个更重要的原因是 1983 年卡纳塔克邦教育法规定学生必须穿制服，不包括任何宗教服装。还需要注意的是，这些女孩之前在学校从来没有戴过头巾，所以谁让她们戴头巾的原因也是一个不容忽视的重要因素。

还透露，整个阴谋是由印度校园阵线煽动的，该阵线是印度人民阵线 (PFI) 的大学分支，现在是一个被禁止的组织。头巾行的海报女郎也被发现与 PFI 成员有关。

此事提交给卡纳塔克邦高等法院，该法院禁止在教育机构戴头巾。最高法院的这一命令受到了最高法院的质疑，最高法院作出了分裂判决，并将此事提交给印度首席大法官，由更大的法官席决定。

支持盖头的游说团体说戴头巾是一个选择问题，这些女孩应该可以自由选择自己的着装。这个理由听起来很蹩脚，因为没有人会限制选择任何特定服装的权利。按照这个逻辑，有些女孩可能想穿牛仔裤上学，有些可能想穿比基尼，有些可能想穿藏红花礼服。

穿任何这些衣服都没有错，任何人都可以在任何他们想穿的地方穿。然而，这种选择服装的权利只能在我们的个人生活中行使。当我们去公共场所或机构时，我们必须遵守该场所的着装规范和规章制度。例如，我们不能在游泳池里穿罩袍。同样，我们也不能在商场里穿泳装。一个女人可能喜欢穿鲜红色，但如果她是一名律师并出庭，她必须遵守法庭的着装要求。它是如此简单。

如果戴头巾是一种选择，那么那些不想戴头巾的穆斯林妇女呢？为什么他们被指责为坏穆斯林？他们被命名为卡菲尔，并被羞辱。为什么他们的选择权不被接受和尊重？我是一名穆斯林妇女，一名执业律师，我因不戴头巾而受到强奸威胁。想象一下那些不够独立和强大到无法发出声音的妇女和女孩的困境。

我遇到了很多年轻女孩和成年女性，她们以宗教的名义被迫戴头巾，即使她们不愿意。因此，这种“选择权”理论完全是虚假的，是为了歪曲事实而操纵的。选择权既不受宗教的强制，也不受宗教的约束。

有些人正在使用“宗教”卡，说明戴头巾是一种伊斯兰习俗，需要保护在印度作为少数群体的穆斯林以保持他们的宗教习俗。在这里重要的是要知道，任何要被称为宗教的基本做法的做法都需要编入该宗教的经文中。

例如，我们锡克教兄弟的 pagdi 是他们宗教的基本实践，并在他们的经文中适当提及。然而，古兰经中没有提到naqab、burqa 或hijab 作为着装规范。这根本不是伊斯兰教的基本做法，任何试图建立这一点的人都应该拿出古兰经中的一节经文，将 naqab、burqa 或 hijab 作为着装要求。

《古兰经》指示穆斯林妇女遮住胸部并保护私处。这就是关于衣服的指导。因此，戴头巾不是我们宗教的重要组成部分，而只是一种以宗教名义强加给穆斯林女孩和妇女的社会弊端。

有人说印度宪法保障少数族裔从事、信奉和传播其宗教的权利；这是绝对正确的，但这只是一半的事实。基本权利受到某些限制，例如公共秩序、道德、体面和国家利益。我们可以行使第 25 条规定的宗教权利，但同时我们必须遵守公共秩序；如果我们要去公共机构，我们必须遵守该公共机构的规章制度。同样，我们可以行使抗议的权利，但我们不能封锁道路和劫持城市。

个人权利不能取代广大公众的权利。此外，在这种情况下，我们不能违反土地法律，必须遵守 1983 年卡纳塔克邦教育法。印度最高法院有很多判决明确规定，如果基本权利与法律的任何规定发生冲突, 以土地法为准。

为了争论，如果戴头巾是一个选择和宗教权利的问题，为什么阿里加尔穆斯林大学的非穆斯林学生不享有这项权利？在这种情况下，教育机构的规章制度取代了选择权和信仰宗教的权利。所有男学生都必须穿sherwani，女学生无论其宗教背景如何，都必须穿salwar kameez。

因此，绝对清楚的是，在卡纳塔克邦公立学校抗议和战斗戴头巾既不是为了宗教权，也不是为了选择权。这是一场精心策划的、预先计划好的反巴拉特伊斯兰势力的宣传，以展示他们的宗教至高无上的地位，并将宗教独裁强加给我们。这是他们经过时间考验的心理公式，在世界范围内取得了成功。

我们需要明白，伊斯兰国家不是一夜之间建立起来的。有一系列事件相互跟随。第一，在年轻人心中产生了一种分裂感，他们的语言、饮食、着装、教育、法律、司法都与他们的祖国不同。此后，他们成为极端分子，在最后阶段，有些人被训练成为恐怖分子和步兵，为伊斯兰国而战。

有些人被这些恐怖分子吓到并保持沉默，有些人确信这是一场为宗教而战，并给予默许。这是打破世俗国家并使其成为伊斯兰国家的标准过程和技术。这在包括巴基斯坦和阿富汗在内的许多国家都发生过，并且正在重复同样的模式。

我们年幼的孩子正在被操纵、控制和洗脑，以实现那些与伊斯兰教毫无关系的人的政治利益作为和平宗教。他们只是将伊斯兰教作为一种治国之道来实现他们建立伊斯兰国家的梦想。穿或不穿一件衣服是个人选择，当你把它与宗教联系起来的那一刻，你就开始评判别人。然后转换，强迫，殴打和杀戮就像发生在伊朗一样。

作为印度公民，我们必须坚决抵制这种对巴拉特的塔利班化。没有人禁止戴头巾，女性可以自由地戴头巾，就像她们可以自由地穿比基尼一样。但是，有着装规定或机构规章制度的；它需要遵循。

我们必须明白，学校对塑造孩子的心理很重要，而宗教是学校最不应该带入的东西。我们必须建立一个包容和世俗的社会，这只有在我们的孩子被统一抚养长大而不给他们洗脑以适应我们的议程的情况下才有可能。

Subuhi Khan 是最高法院律师和社会活动家。本文所表达的观点是作者的观点，不代表本刊的立场。

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