父亲节的庆祝和庆祝已成为一种普遍现象。在某些地区，每年 6 月都会举行庆祝活动，以纪念父亲和父母的关系。它还旨在纪念父亲对社会的影响。在欧洲的天主教国家，自中世纪以来，父亲节在 3 月 19 日被称为圣约瑟夫日。在美国，父亲节由索诺拉·斯马特·多德（Sonora Smart Dodd）创立，并于 1910 年首次在 6 月的第三个星期日庆祝。这一天在世界各地的不同日期举行，不同地区保持着各自的纪念父亲的传统。到他们认为有必要的时候。因此，父亲节是立陶宛和西班牙部分地区公认的公共假日，直到 1977 年在意大利都被视为公共假日。在爱沙尼亚、萨摩亚和韩国等地，父亲节是国定假日，被称为“父母”。天”。这个节日补充了类似的纪念家庭成员的庆祝活动，如母亲节、兄弟姐妹节和祖父母节。然而，在尼日利亚和其他一些非洲国家，联邦政府尚未批准公共假期来纪念这一活动。根据奥里莉亚·斯科特的说法，父亲节在提出时并没有立即被接受，直到 1972 年理查德·尼克松总统执政期间，它甚至在美国也没有成为国定假日。鉴于美国作为发达经济体和文明民主国家的历史，人们可能会认为，承认男性在社会发展中的宝贵作用的假期将是天衣无缝且完全可以接受的。毕竟，男性在 20 世纪初主导了美国社会。此外，“父亲节”或承认父亲在家庭中的角色的日子是历史书中的古老传统；有人提到了可以追溯到 1508 年的南欧传统。也许，尼日利亚很快就会看到有必要宣布公共假期来纪念这一天，尽管强烈主张为妻子分娩的丈夫提供“陪产假”孩子。当然，在现代，人们不会再考虑父亲节了。例如，在美国，自 1972 年理查德尼克松总统的政府宣布 6 月的第三个星期日为一天以承认和尊重父亲在社会中的作用以来，已经过去了大约 50 年。有趣的是，父亲节并没有立即被接受当它被提出时。有人会想知道为什么接受父亲节倡议的特点是冷漠。母亲节先到了。它于 1914 年被正式承认。因此，1900 年代初期的男性将这种对女性的致敬联系在一起，并发现这个想法过于女性化或女性化，不合他们的喜好。必须指出，母亲节是用女性气质来表达的。1914 年，伍德罗·威尔逊总统称母亲节是一种承认“温柔、温和的军队——美国的母亲”的方式。男人们对父亲节的看法就像母亲节一样，母亲节很受鲜花欢迎。对于父亲来说，它没有同样的情感吸引力。根据美国父亲身份：文化史的作者劳伦斯·塞缪尔 (Lawrence R. Samuel) 的说法，男人在本世纪上半叶在家庭中扮演着不同的角色。这是父权制，所以当母亲被低估时，他们觉得在一个特殊的日子来提升父亲的身份是一个相当愚蠢的想法。然而，这种情绪随着时间的推移发生了变化，原因有几个。 1908 年 7 月 5 日，在美国历史上最严重的采矿事故中数百人丧生后，第一次已知的父亲节服务于 1908 年 7 月 5 日在西弗吉尼亚州的费尔蒙特举行。根据新时代媒体获得的信息，一位敬业的牧师的女儿格蕾丝·金克莱顿提议一项服务来纪念所有父亲，尤其是那些已经去世的父亲。但是，纪念活动并没有成为年度活动，也没有得到推广；当地以外很少有人知道这件事。与此同时，在美国，另一位女性受到鼓舞并肩负着孝敬父亲的重任。 1909 年，华盛顿斯波坎的索诺拉·斯马特·多德 (Sonora Smart Dodd) 受到安娜·贾维斯 (Anna Jarvis) 和母亲节理念的启发。她的父亲威廉·杰克逊·斯马特（William Jackson Smart）是一位农民和内战老兵，也是一位单亲父母，在他的妻子艾伦（Ellen）于 1898 年因生下年幼的孩子而去世后，他一个人抚养了索诺拉和她的五个兄弟。在参加母亲节时1909 年的教堂服务，当时 27 岁的索诺拉提出了这个想法。几个月内，她说服斯波坎部长级协会和基督教青年会在 6 月留出一个星期天来庆祝父亲们。她提议 6 月 5 日是她父亲的生日，但牧师们选择了 6 月的第三个星期日，以便在母亲节（5 月的第二个星期日）之后有更多的时间准备布道。因此，1970 年 6 月 19 日，第一个父亲节活动开始了。索诺拉向身有残疾的父亲们赠送礼物，这些男孩来自基督教青年会，用鲜切的玫瑰（红色代表在世的父亲，白色的代表死去的父亲）和城市装饰了他们的翻领部长们将他们的布道献给了父亲。然而，独立国家政府和世界各地的各种基督教组织在与利益相关者和成员协商后，将父亲节庆祝活动安排在与天主教徒规定的 3 月 19 日和美国 6 月第三个星期日不同的日期。一些基督教教派，例如尼日利亚上帝大会总理事会，几十年前就建立了以父亲节为原型的男子节。它还指定了每年 9 月的第二个星期日，以纪念男人和父亲在社会建设中的作用以及作为社会化和积极变革的推动者。因此，在 2022 年 9 月 11 日的最后一个星期日，大约 18,000 座教堂of God 尼日利亚拥有超过 240 万会员，以“Stand in the Gap”为主题庆祝他们的传统男子节。尼日利亚里弗斯区上帝大会区总监，Daddy Ibulubo 博士，给出了圣经对父亲的定义，而不仅仅是一个家庭的领导。根据伊布卢博博士的说法，父亲是上帝对家庭的使命的承载者，家庭由处于核环境中的丈夫、妻子和孩子组成，并指出父亲的角色是“保护、供养家庭和管教家庭”。必要时带孩子”。然而，一些基督徒和宗教领袖从上帝赋予人的使命的角度看待父亲，作为第一个被创造的人类的头。从亚伯拉罕与上帝相遇的圣经记载中，上帝证明了亚伯拉罕的属灵资格，他可以控制他的家庭，并且会故意按照上帝的法律和法规训练他的家人。亚伯拉罕做到了。不仅对他的直系亲属，而且对 318 名仆人及其家人，他都接受了培训。这是神为亚伯拉罕作的见证：“我认识他，他必吩咐他的儿女和他的眷属，谨守耶和华的道，行公义，施行审判，使耶和华临到亚伯拉罕，这是他所说的。” （创世记18:19）今天，笼罩在父权这一崇高观念上的原始情感已经好转。现在，庆祝那些实际上首当其冲地承担家庭维护和价值取向的父亲是一种创新。父亲身份或父亲节的概念不再被视为带有鲜花的“女性模特”。现在，由于男性或父亲在家庭和社会发展中的宝贵作用，给予荣誉和认可已成为普遍事件。父亲节女性主义观点的变化部分归因于社会发展的方式。父亲的现代角色现在已经改变，因此母亲和父亲被视为合作伙伴，在家庭生活中各自承担更多责任。现在，父亲被视为对孩子的重要影响。我们从许多研究中知道，当家庭中缺少父亲形象时会发生什么。在今天的某种意义上，父亲节有助于展示父亲身份的重要性和价值——以及父亲给予孩子和家人的超越物质财富的礼物。今天，父亲节的概念也是基督教教派和牧师的事。基督徒现在认为有必要庆祝他们的人、牧师、创始人和精神领袖/领袖，他们认为他们对他们的生活、社会和天国的工作产生了积极的影响。正是从这个角度来看，长老会、牧师和尼日利亚上帝大会河流区的全体成员，在盛况和壮观的情况下推出了鼓，庆祝他们的精神父亲，地区总监和单位行政负责人，牧师爸爸 Ibulubo 博士在他的钻石生日 Jubilee.Speaking会上，Likemind 基督教中心的达卡主教赞扬了伊布卢博博士的领导才能，他说，伊布卢博是基督教家庭的天才父亲。他敦促基督徒信徒在父亲和领袖还活着的时候庆祝他们。对于 Etche 地方政府区前主席兼活动主席 Barr Reginald Ukwuoma 来说，庆祝 Ibulubo 博士，他也是尼日利亚基督教协会的领导人（CAN）和尼日利亚五旬节团契（PFN），河流州分会，来得正是时候，指出授予庆祝者的荣誉并没有错，并赞扬他对社会产生积极影响的功绩. 在他的善意信息中，尼日利亚上帝大会总监督，牧师 Ejikeme Ejim 牧师谈到 Ibulubo 博士时说：“你在他（上帝）的手中一直是杰出的器皿；多年来，您以各种领导身份主导了教会事务。你从一个地方教会开始，在各级牧师和功勋服务，直到你成为里弗斯区总监。河流区在您的领导下保持稳定，与尼日利亚上帝大会总理事会充分合作”。对于 Eleme 五旬节神学院理事会主席 Isaac B. Ekookoh 牧师来说，Ibulubo 博士不仅是“上帝的人，而且是务实的上帝的孩子”。据他说，主礼人“担任两届董事会主席是他忠诚和真诚领导的结果。”在尼日利亚 Ikwerre 神召会区总监 Gift Asuru 博士看来，Ibulubo 博士是“伟大的偶像，稀有的宝石”，值得庆祝。 尼日利亚上帝大会河流区负责人、助理区艾萨克·D·亚伯拉罕博士赞扬了伊布卢博博士的贡献，他描述了他作为“父亲”。地区财务主管 Samuel Onyegbu 博士因他（Ibulubo 的）“耐心、诚实、正直、透明和值得信赖”而深受 Ibulubo 博士的喜爱。里弗斯区的一位长老会长老威尔科克斯·乌布隆 (Wilcox Ubulom) 在他的贡献中庆祝了“典型和有远见的特点”，并补充说，司仪的“生活、信息、行政能力已经改变了许多人的思想和生活，给了我们显眼的要遵循的模板”。供 Rev. Eli Amamina 和 Rev. IM Braide 使用；长老们，伊布卢博博士的一生是“为主耶稣基督服务和圣徒建造的遗产”。 “你是父亲、导师、领导者、管理者和卓越的榜样”，他们说。为了纪念河流区的行政之父，出版了一本传记。在他对名为“爸爸伊布卢博”的书的评论中，作者说这本书的出版是他谦虚的方式来庆祝并向该区的父亲献花，让他在他还活着的时候闻一闻，描述了死后的奖项、赞美、美味佳肴和娱乐作为徒劳的练习，因为死者不知道代表他做了什么。毫无疑问，庆祝在父亲对家庭和社会的责任方面表现出色的父亲是值得每年举行和花费的活动激励那些不承担家庭责任的父亲，做更多的事情，活得更久。到现在为止，那些陷入庆祝死者的网络的人应该已经看到有必要为生活中的另一个里程碑庆祝活着的传奇人物、英雄和女英雄。

作者：Igbiki Benibo