唉，全国各地都不是这样。林迪地区的基尔瓦区是该国父母、监护人和社区参与针对儿童的基于性别的暴力行为的地方之一，或者只是袖手旁观，好像什么都没发生一样。

几十年来，政府当局、宗教领袖和民间社会组织一直在共同努力消除童婚和早孕导致的辍学，但收效甚微。

Kilwa 的妇女平台，在斯瓦希里语中被称为 Tumaini Jipya kwa Wanawake Kilwa (TUJIWAKI)，是在该地区工作的公民社会组织之一。据其秘书 Pili Kuliwa 称，2020 年，基尔瓦区共有 75 名学生受孕，而今年 1 月至 3 月期间，根据警方性别服务台和社会福利部门提交的报告，共有 40 名学生受孕最近去 TUJIWAKI。

“但这些数字是保守的，因为大多数病例没有报告，因为父母和社区成员的意识和合作水平较低，”她最近在接受采访时说。

她强调了中小学少女怀孕和早婚的趋势，并援引官方报告显示，2019 年，林迪地区共有 160 名学生怀孕。

目前全区有23个区；在这 17 人中，有律师助理为需要法律服务和咨询的人提供服务。

她将病房命名为 Kilwa masoko、Kivinje-Singino、Lihimalyo、Mandawa、Kiranjeranje、Miguruwe、Njinjo、Mitole、Kipatimu、Chumo、Namayuni、Mingumbi、Kinjumbi、Tingi、Somanga 和 Miteja。

Mwanaisha Kapinda 是 Kilwa 的一名 GBV 幸存者，她现在已经变成了一名声乐活动家，致力于与几乎摧毁她生活的童婚和婚姻作斗争。现年 25 岁的她对女童教育充满热情。

Kapinda 告诉这位作家，她的困境始于 2005 年离开家人的父亲，让母亲承担了照顾家庭的重担。作为一个女户主家庭的女孩，这让她暴露在掠食者面前。

她走了三四个小时才到学校，又走了三个小时才回来。来自富裕家庭的学生使用三轮车或摩托车上学。

2014 年，她和大多数处于她这种情况的女孩一样，在她上中三的时候被一个送礼和送礼的男人怀孕，她的生活发生了翻天覆地的变化。她接受良好教育并为社区和国家服务的梦想破灭了。

“因为我来自一个弱势家庭，那个男人用礼物和金钱引诱我，直到他让我怀孕之前没有人干预，”她说。

她说，她的农民母亲直到 2018 年与她结婚后才反对这种非法关系并离开学校，但直到 2019 年才去世，留下她成为寡妇。

Kapinda 说，她在 2019 年找到了另一个男人并第二次结婚并生了第二个孩子，但她的丈夫在 2020 年去世，她第二次成为寡妇。

“我觉得我已经走到了路的尽头。生活很艰难，因为我没有任何支持；我不得不离开家，搬回父母家，”他说。

在她父母的家里，她开始以理发师为生，这被证明是她做过的最好的决定。她遇到了一位客户，他给了她鼓励和建议，使她的生活变得更好。

“一位名叫 Shakila Natangu 的老师是一位与众不同的客户；每次我们见面时，她都鼓励我寻找一种方法来学习任何能让我照顾孩子的技能，”她说。

“她重复了它，直到它卡住了，回到学校成为我人生的使命。”

2019 年，TUJIWAKI 与坦桑尼亚 ActionAid 和 Tangnyika Christian Refugee Services 合作举办的纪念她所在地区国际女童日的活动出现了一个机会。

“会议结束后，我向组织者寻求观众，我解释了我的情况，并询问是否有机会让我回到学校学习一项技能，”她叙述道。

“当我被告知有机会重返学校时，我松了一口气。那天晚上我睡得很好。”

今年 2 月，Kapinda 加入了位于 Kilwa Masoko 的一所民俗发展学院，在那里她正在攻读为期两年的裁缝课程。由教育、科学和技术部开办的民俗发展学院作为多功能中心，提供灵活的时间表提供的民俗教育和职业培训课程，以满足学习者的不同需求。

Kapinda 是诸如女性平台和活动等性别意识渠道的杰出演讲者，她在这些平台和活动中充当了灵感和榜样，因为她经历了童婚和童婚，但她又回到了学校。

“我不想看到任何女孩经历我所经历的；这是人间地狱，”她说。