六十年前，当莫斯科和华盛顿在 1962 年 10 月达成解决古巴导弹危机的协议时，世界松了一口气。但对于过去 22 个月抵达迈阿密且仍分散在美国各地的 14,000 名无人陪伴的古巴儿童中的 4,100 名来说，未来看起来很黯淡。与家人团聚的前景比以往任何时候都更加不确定。

古朴的佩德罗（或彼得）潘行动，古巴儿童的疏散计划是在 1961 年 4 月决定性的猪湾入侵之前启动的。华盛顿曾希望通过为反卡斯特罗激进分子的后代提供庇护，更多的古巴人将留在岛上并参与预计将成功驱逐菲德尔卡斯特罗并停止迅速加速的革命进程。

古巴儿童史无前例的大规模外流背后的原因仍然备受争议。在古巴，尽管没有人因组织疏散计划而被捕或被指控，但这个故事经常被描述为对该国最小公民的大规模绑架之一。另一方面，半个多世纪以来，佩德罗潘行动的故事帮助支持了华盛顿对革命古巴的好战政策。

“Patria Potestad”的骗局

当美国总统唐纳德特朗普在 2017 年 6 月宣布他将“取消”其前任巴拉克奥巴马的古巴政策时，他特别提到了外逃，以证明他强调的是“卡斯特罗的野蛮性质”政权。”这样做，他只是重申了美国的正统观点：该行动是一项紧急的人道主义任务，旨在将古巴儿童从“共产主义灌输”中拯救出来。

空运是由一个广泛的谣言推动的，即政府即将颁布一项新的法律，以消除父母的权威，或“patria potestad”。在高度动荡的政治气候中，这种骗局无疑利用了大部分白人和更有特权的古巴人的恐惧、偏见和不安全感。引入日托以鼓励妇女参与劳动力和革命进程，以及以前高度歧视和腐败的教育体系的取消种族隔离、国有化和世俗化，也使古巴社会中较为保守的阶层感到震惊。

中央情报局在古巴的心理战特工甚至印制并分发了一份伪造的政府“法令”，其中概述了政府计划对其最年轻的公民进行监护的计划。仅仅几十年后，安东尼奥·韦西亚纳（Antonio Veciana）等一些前特工才会对他们参与了这种欺诈行为表示诚挚的歉意。

在冷战气氛中，关于古巴流亡小人困境的宣传助长了美国在国内外反对革命的宣传。美国新闻署制作并发行了一部讲述一个悲伤孤独的小男孩的令人心碎的纪录片，并在美国报纸上发表的寄养家庭呼吁直言不讳：“我们想不出比关心更好的方式来‘对抗共产主义’。为逃离它的孩子们。”

佩德罗·潘斯作为初级反共名人在美国军团和天主教会活动中游行，讲述他们对卡斯特罗的古巴的恐怖故事，他们的“救援者”被誉为英雄。

从“救援”到隔离

空运是由一项非同寻常的、出于政治动机的、史无前例的移民政策促成的。在特朗普执政期间，中美洲和其他移民家庭的孩子以对无证入境者的“零容忍”政策的名义被残忍地从父母的怀抱中夺走。相比之下，在古巴革命之后，在迈阿密天主教福利局管理一小部分工作人员的年轻神父（后来的主教）布莱恩·沃尔什（Bryan Walsh）获得了国务院的批准，可以为与他们一样多的古巴儿童签署免签证签证。父母想派遣。

建立了一个由联邦政府资助的寄养计划（古巴儿童计划），并在几年内成为联邦政府难民预算的主要部分。一些古巴家庭并没有因为对儿童思想和父母权利的所谓威胁而感到恐慌，而是认为这是一个让他们的后代在北方学习和学习英语的梦寐以求的“beca”（或奖学金）的机会，一个在操作帐户中经常被忽略的因素。

到 1962 年 10 月，儿童疏散计划在华盛顿针对古巴革命的秘密和宣传战争中基本发挥了作用。该行动所依赖的古巴反卡斯特罗网络已大大削弱。然而，更重要的是，在美国和古巴之间的直航取消后，空运不再可行。

在这一点上，美国对古巴的政策变得孤立主义，使得古巴人不得不通过第三国旅行，从而使从该岛移民更加困难和昂贵。这大大阻碍了被困儿童与家人团聚的可能性。此外，需要安置的儿童数量使佛罗里达州和其他地方的寄养机构不堪重负，1962 年抵达迈阿密的年轻古巴人往往更有可能发现自己被送往孤儿院和其他不适当的安置，如果他们不能被家人或朋友们。

这些政策变化凸显了该计划存在缺陷的理由：留在古巴的儿童的思想不再处于危险之中吗？为什么要停止疏散工作，即使此时更加困难？

正如美国前驻哈瓦那外交官韦恩·史密斯所承认的那样，“我们现在知道，[关于‘patria potestad’法的谣言]是错误的。 [留在古巴的]孩子们没有与家人分离，因此痛苦的经历并不是真正必要的。”

佩德罗·潘一代的成长 在

1962 年 10 月的重大事件中发现自己陷入困境的数千名古巴年轻人发生了什么事？ 1965 年 12 月，从古巴到美国的所谓自由航班开始时，大多数人（但不是全部）与家人团聚。然而，几个月后，仍有 5% 到 10% 的佩德罗潘人至少没有与家人团聚一位家长。大约 3% 的人从未与家人重新联系，只有少数人返回古巴生活。

当家庭最终团聚时，在孩子们被送去的全国各地的城镇中，许多人发现无法继续他们离开的地方，尤其是那些已经失散多年的人。因此，尽管在 JM Barrie 的原创儿童“童话剧”中，Pedro Pans 确实是“会像彼得潘一样飞翔的孩子”，但对出走的比喻却被证明具有悲剧性的讽刺意味。与从未长大的故事书中人物不同，许多古巴年轻人很快发现自己独自一人在异国他乡，被迫过快长大。

多年来，古巴儿童绝望逃亡的故事成为古巴流亡社区意识形态基础的关键。它继续证明古巴移民仍然期望和享受的政治权力和特权是“政治”而非“经济”难民。事实上，当迈阿密大主教托马斯·温斯基（Thomas Wenski）敢于将今天试图越境的中美洲无人陪伴儿童与从“共产主义古巴”飞来的佩德罗·潘斯人进行比较时，一些古巴裔美国人最近感到愤怒。

一个悲惨的结局是 Carlos Muñiz 的自相矛盾的故事，他在 26 岁时被同一个反卡斯特罗流放者暗杀，据说他们将他作为佩德罗·潘救了出来。卡洛斯与他的母亲和妹妹一起定居在波多黎各，在那里他受到了该岛独立运动的影响。作为一名学生，他加入了一群年轻的古巴裔美国人，他们寻求与他出生的土地进行对话与和解。然而，这些年轻的移民回到古巴，却激起了流亡社区的强烈反应。尽管流亡恐怖组织 Omega 7 声称对这一罪行负责，但从未有人因卡洛斯的冷血谋杀而受到指控。

“我母亲决定把我（出国）送出去，”前佩德罗·潘 (Pedro Pan) 的西尔维娅·威廉 (Silvia Wilhelm) 评论道，“但回国的决定是我的。”她觉得有必要“为了关闭这个圈子，与我们自己、我们的历史和我们的国家和平相处”。然而，对于许多父母来说，这种回访不仅挑战了他们将孩子单独送出该国的痛苦决定，而且挑战了他们作为流亡社区的身份。

一位前佩德罗·潘（Pedro Pan）愤怒地反映：“我开始觉得自己是一个巨大的操纵机器的骗局的一部分……。所发生的事情是美国人正在利用古巴人：[T]孩子们的离开是一种宣传工具。从[迈阿密儿童]营地出来的是受伤的一代。”

今天，许多古巴家庭在政治和地理上仍然分裂。六十年后，回顾佩德罗潘行动的悲惨故事，揭示了冷战宣传如何有效地操纵自然家庭情绪，以及古巴儿童如何卷入国际政治权力游戏。虽然在美国广大民众中鲜为人知，但这一事件仍然是美古关系的试金石，佛罗里达海峡两岸仍怀着极大的痛苦回忆起这一事件。

Deborah Shnookal 是一位历史学家和编辑，她撰写和研究古巴历史已有 30 年。她目前是拉筹伯大学（澳大利亚）拉丁美洲研究所的研究员。她是《佩德罗潘行动和古巴儿童出埃及记》（佛罗里达大学出版社，2020 年）的作者。