作者：Gudrun Sailer 和 Francesca Sabatinelli

一年前，锡安山圣母安息修道院的本笃会修士 Nikodemus Schnabel 神父被任命为耶路撒冷拉丁宗主教区移民和寻求庇护者的代牧。因此，他领导了一个由耶路撒冷拉丁宗主教 Pierbattista Pizzaballa 于 2018 年创建的结构，以照顾移民和寻求庇护者 - 超过 10 万天主教徒 - 从教牧关怀、教育到圣礼的各个方面。

它是第六个代牧区，与塞浦路斯、以色列、约旦、巴勒斯坦和讲希伯来语的基督徒的代牧区并列。 “这是一个巨大的代牧区，有大约 100,000 名天主教徒，”施纳贝尔神父向梵蒂冈新闻解释说，“这个数字只能推断，因为许多移民工人，其中 90% 是女性，非法入境，或签证过期，或以游客身份入境，然后非法入境工作。因此，对于施纳贝尔神父来说，真正的挑战是让看不见的东西变得可见。

秘密和剥削

施纳贝尔神父的社区涵盖所有民族，从菲律宾人、斯里兰卡人、印度人、中国人，然后是乌克兰人、波兰人、罗马尼亚人、讲英语和法语的非洲人——不同的社区、不同的习俗和仪式。

至于庇护寻求庇护者，他们主要来自厄立特里亚和埃塞俄比亚，“他们是那些逃离恐怖和战争的人，生活在真空中，”他进一步解释说，“他们不是难民，他们是寻求庇护者。是，他们希望能够继续前进。对他们来说，现在的天堂就是加拿大。这个群体正在缩小。”

另一个群体——移民工人——也在增长。他们是那些为自己和他们的未来寻求安全的人。 “很多时候，母亲把孩子和丈夫留在家里，当丈夫也在另一个国家时，孩子由祖父母抚养。父母最终看到他们的孩子，多年来，只能通过天空pe 和缩放。”

Nikodemus 神父进一步指出，这些移民工人受雇于三个部门。女性受雇于家庭或农业，而男性则从事建筑业。 “很多”本笃会补充说，“开始合法逗留，以色列和斯里兰卡、以色列和印度、以色列和菲律宾之间有协议，但工作条件不稳定。这意味着，如果雇主不能解决问题，而且在很多情况下，我们听到了欧洲不想知道的家庭暴力、性剥削和许多其他深渊，那么这些人就会转入地下并继续工作，经常与 20 或 25 人同住一个房间，做清洁工，这是非法移民的经典工作领域，或者与家庭一起雇佣

他们

。人们因无法结婚而变得更加危险。实际上，他们无法拥有丈夫、妻子或孩子。家庭的人权，“被暂停，因为那些结婚自动成为非法的。而女性不能拥有孩子。生孩子也意味着违法。也就是说，意外怀孕相关的剧集是我日常的牧养经历，这些单身女性的自杀念头也是如此。很容易猜到这些女人en 在恋爱关系中往往不会凭自己的意愿怀孕。还有一些命运是悲剧的结果。”

因此，当基督徒毫不妥协地对生活说“是”时，这会对慈善事业产生实际影响。准妈妈需要每一种帮助，每一种保护。这就是为什么神父。施纳贝尔与多名修会妇女一起在圣地为移民妇女建立了数十个日托中心。本笃会说，其中一些母亲甚至在那里工作，远离残酷的劳动力市场，这样她们就可以照顾自己的孩子和处于类似情况的其他妇女的孩子。

移民牧师还经营着一个儿童之家——守护天使之家。他回忆说：“他们的父亲不在场，母亲们被自己的生活、生存斗争压得喘不过气来，我们也接纳了孩子和他们。我们照顾他们，我们全天 24 小时为他们服务。这些孩子也需要心理和社会关怀。这是我们工作的一个非常重要的方面。因此，要保持一致：如果我鼓励生活，我也必须处理后果。”

在线祈祷

这些是教皇方济各不厌其烦地谈论的存在边缘。尽管如此，移民在圣地的信仰生活还是很坚强的。

“正是这种积极的一面深深地震撼了我，”是施纳贝尔的启示，“他们是信仰上的兄弟姐妹，因为没有德国的洗礼，印度的洗礼，斯里兰卡的洗礼，只有一个洗礼，而这些真的是我的兄弟姐妹。这意味着当我谈论他们时，除了谈论所有人之间的兄弟情谊之外，我还谈论完全属于我自己教会的受洗同胞。当我看到他们生活和忍受的条件时，然后看看他们以信仰为生，真的，这深深地触动了我。”

Nikodemus 神父在晚上 11 点或午夜报告了数十个数字祈祷小组 - 数字不是出于方便，而是出于纯粹的愿望。 “它也都是流媒体。崇拜服务立即在 YouTube、Facebook 或 Instagram 上直播是很正常的。数字化对他们来说是一种祝福，因为它回应了他们想要每天去圣体圣事的愿望，但他们不能，更糟糕的是，即使在星期天也不行。有一种难以置信的渴望生活在信仰中，例如在印度人中：他们有许多圣经计划来更多地了解圣经。当我讲道时，我总是很惊讶，当我引用圣经时，他们会喊出这段经文！”施纳贝尔神父还谈到了一个非常特殊的移民社区：中国建筑工人。“这个社区，虽然他们是不怕被驱逐，因为他们都是合法的以色列人，身为建筑工人，但他们在躲藏中实践他们的信仰。这实际上是我经常接受成人洗礼的团体之一。”

信仰和敬拜信仰

的强度圣地的移民兄弟姐妹深深打动了牧师。“当我在祭坛上时，”他总结道，“我看着他们，这些现代奴隶，被边缘化和歧视，当我看到什么时他们加入敬拜的喜悦和热情，我强忍泪水，在每一次服务中，认为我有特权作为一名牧师，作为一名修道士，作为一名神学博士，但这些人比我更接近上帝。