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观点：杜普莱西斯孤儿还没有得到正义
他们得到的补偿只是微薄的。为什么他们的正义呼声没有被听到？为什么他们甚至不得不在法庭上提起诉讼？
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我无法想象还有什么比小时候被虐待，然后你的犯罪虐待被遗忘或忽视更糟糕的事情了。
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长期以来，这就是就读寄宿学校的土著儿童的命运。这仍然是 Duplessis 孤儿的命运，3,000 多名儿童在 1940 年代和 1950 年代在莫里斯·杜普莱西斯总理的 La Grande Noirceur 期间被送往由罗马天主教宗教团体经营的孤儿院和医院后遭受虐待。
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如果你运气不好，在魁北克的那个时期出生在一个贫穷、“有罪”的未婚母亲，你很有可能会被污名化并被监禁在其中一个机构中。在此期间，其他天主教社会的婴儿也受到类似的虐待，例如，在爱尔兰臭名昭著的母婴之家以及西班牙的妇产医院。
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如果这还不够，杜普莱西斯政府将这些儿童错误地归类为“精神缺陷”或“精神病”，以便从联邦政府获得更大的补贴。在这些收容所中，儿童遭受了进一步的身体、心理和性虐待，以及医学实验（包括电击）的额外暴行。

Duplessis 孤儿们为了伸张正义做出了许多令人沮丧和沮丧的尝试。自 1998 年以来（一直持续到今天），魁北克政府和宗教团体就要求适当的经济赔偿进行了一场拉锯战。就在五月（就在教皇访问寄宿学校幸存者的两个月前！），当魁北克上诉法院驳回了他们对魁北克政府和八项天主教宗教命令的赔偿损失的集体诉讼时，他们又遭受了一次失败。让我们希望加拿大最高法院同意审理他们的案件。
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到目前为止，孤儿得到的补偿只是微薄的。 2001 年，伯纳德兰德里政府同意赔偿大约 1,100 名老年幸存者，每人约 25,000 美元，条件是他们丧失任何未来的司法追索权。这类似于美国天主教教区实施的那种“堵嘴规则”，以对滥用和解支出保密，以限制公关损害。
正如 Denis Lessard 去年在 La Presse 发表的出色历史记录中所报告的那样，UQAM 的经济学家发现，参与监禁儿童的宗教团体已经获得了 7000 万美元的收益。这几乎是提供给孤儿的微薄安置的三倍。
这个 2001 年的解决方案继续困扰着大约 300 名剩余的老年幸存者，他们继续寻求补救和公正的赔偿。
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将杜普莱西斯孤儿的经历与边境以南的同龄人的经历进行比较是有启发性的，也是发人深省的。
自 2002 年波士顿的神职人员虐待事件曝光以来，美国天主教会因美国各地的虐待受害者提起的诉讼，已支付了数十亿美元的和解金。在最近的一起案件中，新泽西州卡姆登教区同意支付 8,750 万美元，以满足 300 名原告关于卡姆登神职人员在儿童时期遭受性虐待的索赔。这大约是每人 300,000 美元。将其与提供给 Duplessis 孤儿的微薄资金进行比较。
此外，卡姆登案说明了声音和倡导对于实现正义的价值。原告的律师明确表示，此案主要不是关于经济赔偿：“对于幸存者来说，这与金钱无关。 ......这是为了确保听到他们的声音，并确保这种情况不再发生。”
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对于魁北克和加拿大其他地方的民事和宗教当局来说，这是多么大的一课！ Duplessis 孤儿至少 25 年来一直在表达他们的抱怨。为什么他们的正义呼声没有被听到？为什么他们甚至不得不在法庭上提起诉讼？为什么很少有新闻报道他们的困境，这是民族良心的污点？
对于剩下的幸存者，他们迟来的正义最终会被否决吗？

Arthur McCaffrey 是一位最近从哈佛大学退休的心理学家。
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