今天是玫瑰经圣母纪念日——纪念在 1571 年勒班陀海战中人数众多的基督教海军取得胜利的日子。自教皇圣庇护五世 (1504-1572) 以来，穆斯林和基督徒之间的战斗海军愤怒，敦促所有天主教徒——他自己领导祈祷——为胜利祈祷神圣的玫瑰经。罗杰·克劳利 (Roger Crowley) 的《海洋帝国：马耳他围城》、勒班陀之战和世界中心争夺战是一本非常值得尊敬的长篇著作。

一些相当明显的观察：首先，试图将一些轻率的穆斯林-基督教对话转变为分歧回溯到这一历史事实是没有好处的。这是一场彻头彻尾的神圣（读作：天主教）联盟与奥斯曼帝国的战争——事实上，直到那时，它还是有史以来规模最大的海战之一。而且，从基督教的角度来看，这是一场防御性战争，因为天主教联盟——由威尼斯人、西班牙人到托斯卡纳人组成——试图阻止奥斯曼帝国的西方入侵。 1529 年秋天，奥斯曼帝国并没有被完全阻止，而是试图通过陆路入侵西方，但围城战失败（约翰·斯托伊在他 2000 年的著作《维也纳围城：克罗斯与新月）。此外，根据较早的弥撒书，这一盛宴还预示着土耳其人于 1716

年在贝尔格莱德战败。第二个要点：这种为胜利祈祷确实奏效了。基督徒的祈祷被听到了，穆斯林军队（再次）被击败，胜利属于十字架的持有者。由于这次胜利，以及它经常被归因于念珠的事实，Ven.纳尔逊·贝克 (Nelson Baker, 1842-1936) 将他所有的许多慈善事业都献给了胜利圣母，并创作了《胜利圣母长诗》。这些作品包括医院、孤儿院、男孩之家（通常简称为“维多利亚维尔”，位于纽约州拉卡瓦纳，就在布法罗以南），以及任何女性都可以走进他的“慈善之家”的开放式婴儿床政策。把婴儿放在婴儿床里然后离开——不问任何问题。当时，贝克神父为这项“不问任何问题”的政策感到无尽的悲痛，但他拼命地试图阻止堕胎的数量，并尽可能多地拯救婴儿和儿童。

最后，在咆哮的 20 多岁——这很快陷入了大萧条——Msgr。贝克建造了美国最大的教堂之一，并以我们的胜利女神命名。它仅成为美国第二座小教堂，规模如此之大，以至于其圆顶的大小仅次于美国国会大厦。 （这里有更多关于大教堂的信息。）

这引出了一个问题：为什么贝克神父不简单地称他的许多基金会为“我们的玫瑰经夫人”（毕竟，这是今天盛宴的正式名称）？首先，贝克神父在年轻时曾参观过法国胜利圣母教堂，留下深刻印象，并很快对这个称号下的圣母产生了虔诚的敬意。

其次，贝克神父在我们的胜利圣母中看到了不仅是对穆斯林入侵者的胜利，而且是对罪恶、撒旦、毒瘾、坏习惯和看似无法解决的问题的胜利，无论它们是否是社会问题（贝克神父是最早建立非裔美国天主教徒的兄弟会）或简单地说，字面上，保持灯亮着。 （从地质学家到投机者，他在南布法罗的天然气钻探被所有人一笑置之，他们认为，既然贝克神父还没有开采天然气，他应该退出。贝克神父对上帝和我们的胜利女神充满信心——并且确实成功了气体，几乎是“专家”告诉他的预期的三倍。

贝克神父对胜利圣母的虔诚与对玫瑰经圣母的虔诚当然是一样的。然而，虽然玫瑰经是天主教卓越的奉献精神和教皇圣若望保禄二世的“最喜欢的祈祷”，值得记住为什么这么多天主教徒同时祈祷：他们祈祷胜利。

我们今天经常谈论“包容性”作为美德和风向标今天的盛宴回忆起，面对一个铁板一块的穆斯林主宰，一个通常到目前为止一直在争吵的天主教徒“联盟”，如果不是在进行无休止的自相残杀的话，就把他们的巴别塔灾区和雾不仅要共同对抗共同的敌人，还要在十字架的旗帜下和他们的集体母亲玛丽的保护下共同对抗。今天很难想象，因为我们忘记了威尼斯、热那亚、撒丁岛和西西里岛并不是一个统一的意大利的一部分（直到 1861 年才成为一个“统一”的国家），而是离散的独立王国（或者奇怪的是，西班牙的一部分） ，它有自己的帝国来管理）。然后是教皇国，它们处于教皇本人的世俗权力之下。如果有一天天主教变得具有包容性，我们今天在玫瑰经圣母的领导下纪念的勒班陀之战可能是寻求这种美德和胜利的地方。