你会娶她吗？谈到强奸，我们仍然在问错误的问题。

坐在最寂寞的房间里，每个女人想的大概都是一样的。为什么我不能像我哥哥一样在晚上出去？为什么我必须在晚上之前在家？为什么我不能穿我想要的衣服？为什么对我有这么多的限制和这么多关于如何表现的教训？为什么我感觉自己被囚禁在自己的房子里？然后我们记得，上次我们走出去的时候，我们在最繁忙或最孤独的道路上行走时是如何感到不安全，以及我们是如何被猥亵的，无论我们穿什么衣服。我们多么希望不被说唱。因此，令人沮丧的寒意顺着我们的脊梁骨传来，自由的想法就像小说一样。

根据 POCSO（保护儿童免受性犯罪）法案，一名被政府雇员 Chavan 强奸的未成年女孩被提议与该女孩结婚，否则将面临指控并入狱。 “如果你想结婚，我们可以帮助你。如果不是这样，你就会失去工作并入狱，”据报道，CJI SA Bobde 在 2021 年 3 月告诉查万。NDTV 本身引用了旁遮普省强奸被告的例子，只要他与受害者结婚，最高法院允许他自由行走。婚姻是在强奸后就可以逃脱的许可吗？那么婚内强奸不应该是一回事。有没有人会问我们想要什么？

根据国家犯罪记录局 (NCRB) 汇编的数据显示，“印度在 2019 年平均每天记录 87 起强奸案，全年共记录 4,05,861 起针对女性的犯罪案件，比 2018 年增长超过 7% ，2020 年 9 月 29 日发布的最新政府数据。这意味着每 16 分钟，就有一名妇女在印度某处遭到强奸。”这就是我们“青年”和“国家的力量”把我们国家带到的地方吗？印度法院接受婚姻作为解决强奸案的合适解决方案，这使女性的谦虚走上了毁灭之路。

女性领袖性别歧视者 Asha Mirje 说：“Nirbhaya 晚上 11 点必须和她的朋友去看电影吗？将 Shakti Mills 带到轮奸案。为什么[幸存者]下午6点去这么偏僻的地方？”新闻频道 NDTV 援引她的话说。”强奸的发生还因为女人的衣服、行为和在不适当的地方，”她补充说。这句话是否说明如果您走出家门，男性成员无疑会试图强奸您，或者，男性显然会强奸您，您有责任确保安全。好的，那么解释一下为什么我们会听到妇女、女童和婴儿在家中被家人或亲戚强奸的案例？根据前最高法院的说法，“性是男人的一种自然冲动（而不是女人，女人是女神的缩影）。有时有人说，在食物之后，下一个要求就是性”，他说。这句话很清楚地表明，我们不是因为我们穿的衣服或我们在夜间外出而被强奸，而是因为他们吃过晚饭并决定继续他们的下一个要求，即性（通过强奸）动物如何工作。

家庭中的每一个女人都面临家庭暴力、性虐待和婚内强奸，所有这些都以婚姻的名义。 “2004 年，在 Sakshi v. Union of India 中，最高法院明确表示，这些将婚内强奸视为强奸的外国法律和先例不适用于印度。此外，人们必须批评《印度婚姻法》第 9 条规定的“恢复夫妻权利”的法律规则，”在印度议会中称，由于婚姻在该国是神圣的，因此在印度不能将婚内强奸定为犯罪。结婚可以证明强奸吗？这就是我们抚养女儿、结婚并被丈夫和公婆强奸的原因吗？

果阿开庭法院在 State v. Tarun Tejpal 案中作出的判决将焦点放在了“理想强奸受害者”的刻板印象继续占主导地位的案件上。法院称，“女性的行为不像性侵犯受害者”。该声明看起来像强奸受害者的手册。

作为一个社会，我们继续通过处女与妓女的二分法来看待女性。一个“好女人”是贞洁的，压抑她的性欲，并在奴役中度过她的一生。行使性自由和选择权的女人是“坏女人”。我们对这种二分法的认可，以我们看待女性的方式，也导致在我们的集体良知中创造了理想受害者的形象。

为什么我们会被指责穿着不合适的衣服，那个 5 岁的女孩呢，她穿的是什么？她怎么惹你了？一个80岁的女人，是她自找的吗？强奸犯的母亲到处说“Jawan khoon h, galti ho jati h”，“或者”“她活该”正在破坏生命。将婚内强奸视为女性必须满足的个人需求是可怕的。今天我们否认婚后同意的权利，明天我们甚至可以打着捍卫文化的幌子否认她的生命权。”这种策略利用了围绕强奸的文化问题，直到今天，被强奸的妇女仍被视为 Jinda Lash——“活死人”。这就是印度成为最大民主国家的原因吗？

在最近的一项判决中，最高法院将合法和安全堕胎的权利扩大到怀孕 24 周的单身和未婚妇女，称“每个妇女都有权在不受国家干预的情况下做出生育选择”。这是我们争取身体自主权的一大步，最高法院于 2022 年 9 月 29 日为更大的自由开辟了宝贵的空间。

这些是我们社会仍在努力解决的一个更大问题的症状。谈到强奸，我们仍然在问错误的问题。我们不希望我们的自由只是我们的遐想。这仍然是一个漫长而疲惫的旅程，但我们会做到的。