看着已故女王棺材旁的人山人海，每个人都以独特的方式说再见，我一直不恰当地想起美国共和国的格言“e pluribus unum”（在众多的人中，一个）。君主制在为国家仪式和身份提供焦点方面所起的作用仍然是其主要理由之一——也是挑战的理由。

当然，即使没有君主，我们仍然会是一个国家，而且我们离拥有一个君主还很远。已故女王于 1952 年开始统治的国家与 2022 年的国家也几乎没有相似之处。但这就是为什么该机构提供的连续性线索对许多人如此宝贵，即使作为他们生活的背景，有时也是它的镜子。

心理学家斯蒂芬·赖歇尔本周在《卫报》上写道：“伊丽莎白的死让我感动和悲伤，不是因为我是保皇党，而是因为它让我想起了自己的母亲。我很同情哈利，他来得太晚了，就像我一样，在我去见她的路上听说她已经死了。”进步人士通常只准备承认皇室成员的这个背景兼镜子角色。因为一个拥有巨额财富、代表遗传而不是功绩的单一家庭，除了为这样一个多元化和分裂的国家创造一种令人窒息的媚俗的团结观念外，还能做什么呢？

但问题来了。现代的、世俗的、多样化的、个人主义的民主国家需要他们能获得的一切帮助来创造超越分裂的空间，并帮助满足对共同生活和目标感的需求。民主是民族国家的孩子，但它是一个不守规矩的孩子，它通过表达利益冲突和日益加深的价值分歧来正确地挑战想象中的民族共同体。

正如智库 British Future 的 Sunder Katwala 所指出的那样，英国很幸运有几个机构可以压制我们的分歧并获得大多数自由派和保守派的忠诚：GB 团队、武装部队、NHS、英国广播公司（在美好的一天）和君主制。大多数人争论不休，但两极分化的美国和法国的名单较短。在英国脱欧、苏格兰分离主义、南北和研究生/非研究生分歧的时代，缩短我们自己的时间是否明智？

正如查尔斯国王显然理解的那样，在民主时代，君主制必须随着国家的发展而发展。过去几天的全面君主共识隐藏着更加怀疑的暗流。 6 月的英国未来民意调查发现，近 60% 的公众希望在可预见的未来保留君主制，但 25% 的人认为女王的去世——她通过长寿和老派美德来支持该机构——将是成为共和国的好时机。只有少数苏格兰人、年轻人和少数族裔英国人积极支持。

查尔斯国王面临的挑战是在不疏远传统主义支持基础的情况下与这些群体接触，而此时英国大多数人都认同不止一面国旗和国家身份。他在作为国王的第一次演讲中取得了不错的开端，承诺他将尊重君主立宪制的原则，同时将“将边缘地带到中心地带”的角色传递给威廉和凯特。他还向仍然受到年轻人欢迎的哈里和梅根伸出橄榄枝。

未来几个月我们可能会看到的现代化姿态将激怒一些传统主义者，但他们应该尝试将其视为福利君主制的必要演变——过去 50 年的主导精神，促进慈善和志愿服务。随着宗教信仰的衰落，或许福利君主的作用也是为所有公民，尤其是那些感到被排斥的公民，提供神一般的无条件认可，甚至是“爱”。

一位君主的去世可能永远不会再产生我们最近几天看到的那种全球反应。已故的女王是最后一位。但没关系，如果世界不再给予我们如此多的关注。更重要的问题是，君主制能否维持其在平凡与非凡之间的独特平衡，并为我们自己的福祉保持国家认同的基石。

大卫·古德哈特在政策交流智囊团工作，着有《头、手、心：21 世纪的尊严和地位的斗争》一书