代女子十分重视妆饰打扮，为封建社会历代之盛，这具有多种原因：经济的繁荣、社会的文明发展，必然使人们更多地追求生活的美；但是另一方面，这又和性的开放，女子以妆饰打扮媚惑男性有关。

　　关于唐代女子的风姿与妆饰打扮，现代人只能从唐代的一些大画家留传至今的作品中看到。周昉是当时人物画的大家，《宣和画篇》云：“世谓昉画妇女，多为丰厚态度者。”元代汤垕云：“周昉善画贵游人物，又善写真；作仕女多秾丽丰肌，有富贵气”。这就是说，周昉所画，多为上层妇女。他是贵公子出身，又经常出入卿相间，所接触的都是上层人物，由于他们本身的优越生活、经常的游宴活动，就造成了他们的丰肌肥颊体态。同时，以丰腴为美，这也是当时的一种社会风尚。董广川跋周昉的《按筝图》说：“尝持以问人曰，人物丰秾，肌胜于骨。盖画者自所好者？余曰，此固唐世所好。尝见诸说，太真妃丰肌秀骨，今见于画亦肌胜于骨。昔韩公言，曲眉丰颊，便知唐人所尚，以丰肌为美，昉于此，知时所好而图之矣。”

　　这是因为，在唐代杨贵妃曾红极一时，对社会有一定影响，“不重生男重生女”是一个方面，而且“太真姿态丰艳”也被时代崇之为中唐妇女的标准美。同时，这种典型美的形成和当时长期的安定繁荣分不开，于是反映在艺术上就成了一种健壮丰肥的时代风格。

　　至于唐代妇女的服饰，从周昉的《簪花仕女图》看来，几个贵族妇女云髻高耸，博鬓蓬松，头戴各种不同的折枝花朵，簪步摇钗，作浓晕蛾翅眉。衣著薄质，鲛绡，“或轻容花纱外衣，披帛也用轻容纱加泥金绘，内衣有的作大撮晕缬团花。”以上是盛唐时宫中十分流行的服饰。#p#副标题#e#

　　据陈东原的《中国妇女生活史》归纳，唐代女子发髻的样式，连过去所流行而取其佳者，名曰十髻，即：凤髻（周文王时）、还香髻（秦始皇时）、飞仙髻（汉武帝时）、同心髻（汉元帝时）、堕马髻（梁冀妻）、灵蛇髻（魏甄后）、芙蓉髻（晋惠帝时）、坐愁髻（隋炀帝时）、反绾乐游髻（唐高祖时）、闹扫妆（唐贞元时）画眉的样式，到五代时，也归纳为十种，名曰十眉，即：开元御爱眉、小山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月稄眉、分稍眉、涵烟眉、拂云眉、倒晕眉因此，后来宋朝的苏东坡诗有“成都画眉开十眉，横烟、却月奇新奇”之句。“横烟”即拂云眉，“却月”即月稄眉。唐末点唇名式也很多，如：胭脂晕品、石榴娇、大红春、红春、嫩吴香丰边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、恪儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙、格双唐、眉花奴这些讲究的妆饰，自然与性有密切关系，其主要功能是为了取悦于男性，自不待言。隋朝丁六娘的《十索曲》，对这种性心理有较充分的反映，下录其五：

　　裙裁孔雀罗，红绿相参对，映以蛟龙锦，分明奇可爱。——粗细君自知，从郎索衣带。

　　为性爱风光，生憎良夜促，曼眼腕中娇，相看无厌足。——欢情不奈眠，从郎索花烛。

　　君言花胜人，人今去花近，寄语落花风，莫吹花落尽。——欲作胜花娇，从郎索红粉。

　　二八好容颜，非意得相关，逢桑欲采折，寻枝倒嬾攀。——欲呈纤纤手，从郎索指环。

　　含娇不自转，送眼劳相望，无那关情伴，共入同心帐。——欲防人眼多，从郎索锦幛。#p#副标题#e#

　　按理说，男女两性在性方面是相互吸引，相互媚惑，但由于在包括封建社会在内的阶级社会中男子居于统治地位，所以女子向男子邀宠、媚惑男子的心理要强烈得多。薛馧的《赠郑女郎》诗，也表现出这方面女子媚惑男子的心理：

　　艳阳灼灼河洛神，珠帘绣户青楼春。

　　能弹箜篌弄纤指，愁杀门前少年子。

　　笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。

　　朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。

　　行也娇，坐也娇，见之令人魂魄销。

　　堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。

　　解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。

　　晚起罗衣香不断，灭烛每嫌秋夜短。

　　女子的妆饰是属于性美学范围的，而性美学问题和性心理有极大的关系，古代亦然，这是值得很好地分析研究的。