过去，给男女青年介绍对象，一般是讲究“门当户对”的。这个“门当户对”不能简单地认为是封建婚姻制度的残余。因为当男女青年由相识到恋爱，在感情上总需要一个相互了解、相互熟悉的过程。但是这些所谓的感情，从客观上来说，确实往往是和一个人的外貌形象、和一个人的家庭状况如经济富足还是贫困、社会地位是高贵还是低贱等因素是分不开的。

　　尽管或在历史上发生过、或文学作品中出现过、或被人们赞颂过不顾及阶层门第、不考虑贫穷与富裕而所谓“真心相爱的”，但是，这些“真心相爱”也是毕竟有条件的，并非无根之木、无源之水。这些条件，至少还有男子对女子容貌美丽、女子对男子伟岸英俊等外貌形体上的相互爱恋，至少还有双方对对方的道德品质或对自己的真心实意的情感基础。

　　所以对于男女结合的婚烟问题“门当户对”的理解，应该从广义的角度去看，而且还可以扩展为对男女双方对性生活的认识、对性行为的理解、对性要求的强弱、对性活动内容的喜好等更多的方面来加以探讨。因为，一对夫妻婚后性生活的协调与否，性生活质量的高低，往往与上述观念或认识的一致也就是“门当户对”与否有很大的关系。

　　青年男女在恋爱时期，应该首先多谈理想、谈抱负，谈工作、谈学习。这些都是极为必要的，是夫妻关系稳固的思想基础和道德基础。然而人们不要忘记，夫妻的结合还有一个主要的基础，这就是性生理要求、性心理要求以至于性文化的要求的基础。不知道我们每个人在结婚之前，是否考虑到在性生理观念、在性心理观念上以致于在性文化的观念上，我们男女双力一是否“门当户对”？从健康婚姻的角度，我们不能不重视这个问题。

　　1.健康婚姻的“门当户对”之一

　　就是我们夫妻应该在性生理的要求上“门当户对”。大家知道，在上个世纪有一段时期，我国的离婚率呈现高峰现象，这和一些夫妻在性生理上的“门不当、互户不对”有密切的联系。一方性欲较高，另一方性欲较低;一方性高潮到来较快，另放行高潮到来较慢，而且双方又不能很好地协调配合等等，这些在婚前是相互不了解的，而且，当时人们的件知识也不那么多，于是乎就相互“凑合”一起来。几年、十几年甚至几十年，后来随着性键康知识的普及，在双方性生理要求悬殊太大的一些大妻中，就对自己夫妻生活的质量感到不足，对双方夫妻结合的意义产生疑问，于是就会产生分手的念头。至于有些夫妻的一方在婚前就有性功能的障碍，或婚后发生严重的性功能障碍，那就是一个更不能忽视的问题了。

　　2.健康婚姻的“门当户对”之二

　　就是我们夫妻应该在性心理的要求上“门当户对”。性心理问题包括较多的内容，夫妻双方因为性格不合，缺乏推心置腹的交流，有时候因为家庭经济生活和亲友关系问题产生冲突，于是乎两人的敌对情绪加剧。有的妻子还因此善于用“性讹诈”的手段要狭自己丈夫，把性生活作为筹码向对方讨价还价。还有的夫妻以防心理状态不佳，常常因为一些生活琐事长时间处于紧张、困惑、抑郁、烦躁的心理状态，而另一方对此感到厌烦与不解、那么在性生活的进行中很难做到协调。这种“门不当、户不对”必然动摇婚姻的稳定。

　　3.健康婚姻的“门当户对”之三

　　就是在性文化方面的观念仁要做到“门当户对’。不少的人因为从小生活在一定的性文化环境之中，或是成长于某个社会阶层之中往往被影响得无法接受某些性行为方式。夫妻二人，自小生长在不同的文化氛围中，成长在不同的社会阶层之中，于是对某些性行为就会报有不同的观念。根据性科学家调查，体力劳动阶层对性爱抚、口交这样的性行为大多是持排斥的态度，传统地奉行“插人崇拜”；而脑力劳动者则不然。对于性快感的方式讲求多样，不只限于“阴道快感”。于是乎就有的学者得出这样的结论：当夫妻双方在性文化的观念上“门不当、户不对”的时候，就很难在性生活上取得和谐,对此假如不能相互了解的话，最终必然是“分道扬簇”的结果。