夫妻关系到底是什么关系？韩非子认为夫妻关系就是利益关系。他把夫妻关系比作君臣关系，虽然夫妻关系比君臣关系看似更亲近一点。但实际上，夫妻关系和君臣关系一样都是建立在利益基础之上的。

君王如果不能给臣子带来利益，那么君臣关系就会疏远；夫妻关系也一样，丈夫如果不能给妻子带来利益，那么夫妻关系就会疏远。

因为夫妻没有血缘，不可能天生亲近。如果相爱的话，夫妻二人就比较亲近；如果不相爱的话，夫妻二人就比较疏远。至于相爱或者不相爱，完全取决于彼此之间的利益关系。

美貌和权利一样都是利益关系。如果丈夫认为妻子美貌，就会亲近，她的孩子也会受到丈夫的宠爱；反之，则会疏远，她的孩子也会被疏远；

妻子也是一样，如果觉得丈夫有用，就会亲近丈夫；反之，则会疏远自己的丈夫。

韩非子举了这样的一个例子：一个50岁但是好色之心不减的君王，他有个30多岁的妃子美貌正在逐渐衰减。

如果让色衰的妃子侍奉这个好色的君王，妃子很容易就会被疏远轻视，因为这种状况，她也会怀疑儿子不能成为继承人，这正是很多后妃夫人盼望君主早死的原因。

只有当母亲做了太后，而儿子做了君主以后，那时有命令不执行，有禁止还随心所欲，男女乐事比先君在时多的多，而独掌国家大权，这正是用毒酒杀人、用勒索杀人事件产生的原因。

韩非子拿《桃左春秋》上的一句话验证：“君主因病而死的不到半数。”当君王死亡对妃子、王子有利时，君王就会有危险。骨肉之亲，也抵不上利益之亲。

那如果君王宠爱某个妃子，就以为这个妃子会好心对君王吗？不会的，你宠爱的这个妃子肯定希望你死得越早越好。

道理很简单，她正在受宠，她的孩子就有可能争位。可是，你将来一旦移情别恋，看上别的妃子了怎么办？因此趁宠幸正隆，最好你赶快死掉，使我的儿子顺利即位。

韩非说，儿子也是一样，君王你对某个儿子特别好，立他为太子，你以为他就会对你好么？恰恰相反，你一立他为太子，他就巴不得你早死。因为，假如你不死，谁知道你将来会不会改变主意呢？

韩非子又举了几个例子：医生吸吮病人伤口，口含病人污血是为什么？不是因有骨肉之亲，而是因为利益所在。

车匠造好车子，就是希望别人能够富贵；棺材匠做好棺材，就是希望别人早点死。并不是车匠仁慈而是棺材匠狠毒，别人不富贵，车子就卖不掉；别人不死，棺材就没人买。

这些人的本意并非憎恶和痛恨别人，而是他们的利益就建立在别人的死亡之上。就像妃子、王子希望君王早死一样，本意并非憎恨君王，而是他们自己的利益就建立在君王的死亡之上。

所以，韩非子总结：夫妻关系，君臣关系，父子关系，医患关系，买卖关系，无不建立在利益的基础上。

韩非子正是因为看到了人性丑陋的一面，而不相信所谓的道治、德治、人治、义治，转而相信法治。通过立法，明确各自的利益关系，从而避免出现骨肉相残，君臣相疏，夫妻相离，医患不和的混乱局面。这就是他创立法家学派的重要原因之一。

（原文：夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。语曰："其母好者其子抱。"然则其为之反也，其母恶者其子释。丈夫年五十而好色未解也，妇人年三十而美色衰矣。以衰美之妇人事好色之丈夫，则身见疏贱，而子疑不为后，此后妃夫人之所以冀其君之死者也。唯母为后而子为主，则令无不行，禁无不止，男女之乐不减于先君，而擅万乘不疑，此鸩毒扼昧之所以用也。故《桃左春秋》曰："人主这疾死者不能处半。"，人主弗知，则乱多资。故曰：利君死者众，则人主危。故王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故与人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。情非憎人也，利在人之死也，故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重。情非憎君也，利在君之死也。）

感情在前，利益在后。感情不到，利益弥补。没有利益，没有利益，不会聚在一起。双方都能图点什么的婚姻才会长久。

夫妻关系是人与人的一种持殊的关系，它包括情感丶生理丶生活互需，最为密切的关系。它不完全是利益关系。

妻之间的关系确实非常复杂都不一样，利益家庭感情社会风俗观念相互交织，利益只能说占的权重大一些，这个说法只能说不全面，也不尽然。

夫妻关系应该是人类最原始的本能，没有夫妻就没有人类，是本能的需要，如果硬是和利益扯上关系，哪就没有道德和爱情可讲了。

夫妻关系是一种非常特殊的合同关系，从结婚开始到婚姻结束，确立了数不清的各类合同，并且绝大部分都是口头合同。有些合同法律保护，有些合同法律不保护。

醍醐灌顶。不过我跟我老公之间没有利益关系，我们AA制，我们两个唯一的共同目标是抚养好共同的孩子，至于他和他的家庭（我们是再婚，婚前他有一儿子）还有我和我的家庭，（婚前我有一女儿）我们互不干涉。

大多数血缘亲情应该没有什么利益关系吧！因果关系多一点，你父母当初如何待你，将来你就如何待你父母，然后你又延续你父母的来待自己的儿女关系！

韩非子拿《桃左春秋》上的一句话验证：“君主因病而死的不到半数。”当君王死亡对妃子、王子有利时，君王就会有危险。骨肉之亲，也抵不上利益之亲。

非要把话说白了人们才会放弃情感柏拉图的幻想，成家立业这个成语的本意却被忽略，夫妻结合就是开合伙公司，合作社，共同经营生存模式，在这个合作默契的基础上能够产生爱情，亲情那自然是锦上添花，其乐融融。可是很多人却本末倒置。

爱情是一种人欲关系。婚姻是一种经济关系。当人欲减弱，就形成了经济关系。当经济关系失衡，婚姻就完结。

父母子女，夫妻关系并非都是利益关系，父母为了儿女可以牺牲自己的一切，夫妻为了对方可以献出自己的生命，该做何解？

人的本性就是动物性，所以人性需要伪装，儒家就是那层伪装，法家忽略了人性的这种需求，直接把人性摊开来说，自然不如儒家更受人们的欢迎，儒家之所以能独大，就是因为懂得人性的需求