【背景】《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由

【背景】

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

《桃花源记》陶渊明·东晋

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

为业：把……作为职业，以……为生。为，作为。

缘：顺着、沿着。行：行走这里指划船。夹岸：两岸。

杂：别的，其他的。鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。

缤纷：繁多而纷乱的样子。异之：以之为异，即对此感到诧异

。复：又，再。欲：想要。穷：尽，形容词用做动词。

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。

便：于是，就。得：看到。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

若：好像。舍：舍弃，丢弃。初：起初，刚开始。

才通人：仅容一人通过。才，副词，只。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。

平：平坦。旷：空阔；宽阔。俨（yǎn）然：整齐的样子。

属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。

鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。

悉：全，都。黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。

并：都。怡然：愉快、高兴的样子。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

乃大惊：竟然很惊讶。乃，竟然。大，很，非常。

从来：从……地方来。具：通“俱”，全，详细。要：通“邀”，邀请。

咸：副词，都，全。问讯：询问消息，打听消息。

妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。

邑人：同乡（县）的人。 复：再，又。

焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

遂：就。间隔：隔断，隔绝。世：朝代。乃：竟，竟然。

无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。

为：对，向。具言：详细地说出。所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。

叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。余：其余，剩余。

延至：邀请到。延，邀请。至，到。去：离开。语：告诉。

不足：不必，不值得。为：介词，向、对。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

既：已经。便扶向路：就顺着旧的路（回去）。

扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。

处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。

及郡下：到了郡城。及，到达。诣（yì）：到。特指到尊长那里去。

如此：像这样。寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志，名词，标记。

遂：终于。得：取得，获得，文中是找到的意思。

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

高尚：品德高尚。士：人士。也：表判断。

欣然：高兴的样子。规： 计划。

未果：没有实现。果，实现。寻：随即，不久。

终：死亡。问津：问路，这里是访求、探求的意思。津：渡口。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。