怒佛散文
怒佛散文
那天在今年中国（广州）国际茶业博览会上，商家送了一块玉佛。茶本无界，佛讲机缘，机缘巧合，一块和田玉雕刻的龇牙怒目的不动明王怒佛，雕刻精致，玲珑剔透，在茶室柔和的灯光下，美轮美奂。老板说，把怒佛带在身边，可以逢凶化吉，镇邪避煞。
带佛辟邪是佛教民间化、迷信化现象，属于民间信仰，把佛学人为地神秘化、抽象化，佛家是禁止显示神通，佛法是觉悟解脱，不是神通。我佛慈悲，无我相人相众生相寿着相，无嗔亦无怒，怒佛只不过是佛“愤怒相”化身的一种化现，是为普度众生方便的慈悲示现。禅宗说“当下即是佛”。
当下即是佛。淡淡茶香中，仿佛看到长着象征世俗与胜义二谛的两颗大龇牙，微笑中带着愤怒，愤怒中露出慈悲，怒目圆睁的不动明王怒佛，威严镇坐在我跟前，力量强大，令人畏惧的姿态，却有着悲天悯人的情怀，即使十恶不赦之人，都希望能够普度其改过自新，以愤怒彰显慈悲。
愤怒是佛。愤怒也是佛性。俱利伽罗虽然也是怒佛，但他的造型却比较有特色，以龙的姿态出现，勇猛忿怒，庄严肃穆，粗犷豪气，仿佛听见那充满灵气的龙鸣，利剑斩断人的.愚痴，寒光闪闪，刺破苍穹。
最有东方气质的是大威德明王，形态柔和，表情愤思，作为文殊菩萨的化身，骑着水牛，具权实二智，如水牛自由于水陆，自在于生死大海。让人们从生死苦海中解脱出来，获得觉悟。
还有降三世明王，手执宝轮，背负火焰，金刚怒目，四面八臂，降服贪嗔痴三毒三界，以愤怒阐述佛理，解答世间迷惑，倾听众生之愿。
芸芸众生，忙忙碌碌，现实利益，非常强烈，百味杂陈，难于言述。红尘滚滚，岁月悠悠，苦海无边，知身是幻，人为什么还要那么执着？龇牙、利剑、水牛、宝轮，这些有形具像，只不过是随机应化，慈悲救济，让人们内心培养出坚强的意志，勇猛奋进，觉悟解脱，当下即是佛。
曾几何时，我们习惯于慈悲肃穆、明净琉璃、宝相庄严，却不知愤怒也是佛，以至于面对缺德，面对不义，面对邪恶的时候，我们也习惯于忍受、默认，而不表示抗议愤怒，殊不知一念是佛，一念是魔，面对邪恶，你的愤怒，令其摄服，就是佛。
愤怒是佛。不悟佛是众生，一悟众生是佛。人心灵是脆弱的，有佛有魔，既是天使，也是魔鬼，必须有愤思。面对缺德，面对不义，面对邪恶，勇敢地站出来，你的愤怒就是慈悲，就是佛。
佛在心中，茶禅一味，一味同心，味味通禅。阵阵茶香中，和田玉雕刻的龇牙怒目不动明王怒佛，微笑中带着愤怒，愤怒中露出慈悲，越发显得姿态优雅。