用宛若造句

　　造句是指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。下面，小编为大家分享用宛若造句，希望对大家有所帮助！

　　1、冬天的冰灯真美，宛若那水晶雕刻一般。

　　2、见今日之景，宛若再现。

　　3、那棵榕树枝叶繁茂，宛若巨大的绿伞。

　　4、万里长城宛若沉睡在中华大地上的一条巨龙。

　　5、你那动人的眼睛宛若苍穹那璀璨的明星！

　　6、雨过天晴，空中出现了一道彩虹，宛若一座桥，连接了天上人间

　　7、她赶紧从宅边园子走到宅前园子，她可以站在那儿，宛若置身于一大片白光下，月亮高照在她脸上。

　　8、晚霞，早早爬过山头，挂在中天，宛若金红的果子 。

　　9、宛若进入了世外桃源一样，当我们走进这片开阔而安静的草原。晴朗的天气，阳光遍地，蓝蓝的天空飘着朵朵白云，远离了高楼大厦，远离了车水马龙，一切是这么的祥和美好。

　　10、天气特别好，天空没有一片云彩，阳光自由的散落在床前，宛若一面银帘悬挂在窗台。

　　11、十五的月亮宛若一个大圆盘。

　　12、星空宛若美丽的被子，盖住了沉睡的大地。

　　13、柔嫩的柳条宛若小姑娘的辫子。

　　14、亭亭玉立的荷花宛若水中仙子，在风中摇曳生姿。

　　15、清晨，当第一束阳光射到树上时，小鸟便敞开美丽的歌喉，唱啊唱，宛若春水淙淙。

　　16、天上的白云，这时变成了彩云，宛若鲜艳夺目的彩缎，装饰着碧蓝的天空。

　　17、她静静地站着，脸上带着天使般的笑容，宛若她就是生命之火的`精灵。

　　18、夜幕初临，岸边的华灯倒映在池塘中，宛若无数条银蛇在游动。

　　19、宛若初生的孩子，她的笑容不带任何杂质，纯澈美好。

　　20、流星划过天际，宛若短暂的相聚和永久的离别。

　　21、清晨枝叶上的露珠宛若一棵棵透明的水晶。

　　22、那含苞待放的荷花，宛若一个羞答答的小姑娘，穿着粉红色的裙子，披着薄纱，在荷叶从中翩翩起舞。

　　23、人类的，宛若一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来。

　　24、他高谈阔论，宛若知道每件事的样子。

　　25、绚烂的晚霞，宛若一幅锦绣。

　　26、十二月的寒风吹在脸上，宛若刀割一般。

　　拓展

　　宛若，读音wǎn ruò，汉语词语，仿佛；好像；宛如的意思。

　　解释

　　1、仿佛；好像。

　　2、汉代女子名。

　　出处

　　晋 无名氏 《晋白紵舞歌诗》：“轻躯徐起何洋洋，高举两手白鹄翔。宛若龙转乍低昂，凝停善睐容仪光。”

　　南朝 宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“长和兄弟五人，幼孤。祜来哭，见长和哀容举止，宛若成人。”

　　唐皎然《诗式·取境》：“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。”

　　五代王仁裕《开元天宝遗事·枯松再生》：“明皇遭禄山之乱，銮舆西幸。禁中枯松复生，枝叶葱蒨，宛若新植者。”

　　清徐士銮《宋艳·奇异》：“公命取经令读，一阅如流，宛若素习。”

　　陶尔夫 《伐木者的旅行》三：“只见一片葱绿色的密松林，它随着山坡起伏，宛若大海中的巨浪，一直伸向远方。”

　　《史记·孝武本纪》：“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神於先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。”裴駰集解引 孟康 曰：“兄弟妻相谓‘先后’。宛若，字。”司马贞索隐：“﹝先后﹞即今妯娌也……宛音冤。”

　　3、后世用为妯娌的代称。

　　清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“妾家虽贫，无作贱媵者，无怪诸宛若鄙不齿数矣！”

　　清方苞《七思·伯姊》：“幸有妹兮为宛若，谓馀生兮将有托。”

　　王闿运《帅芳哀词》：“和于宛若，勤于缶甔。”用法

　　用法

　　示例

　　他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。

　　典故

　　宛若，汉代女子名。《史记·孝武本纪》：“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神於先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。”裴駰集解引孟康曰：“宛若，字。”

　　相传汉武帝刘彻初次来到雍县，在祭祀五位天帝的五畤举行郊祀仪式。以后经常是每隔三年郊祀一次。这时候皇上求得一位神君，供奉在上林苑中的蹄氏观。神君本来是长陵的一个女子，因为儿子夭折，悲哀而死，显灵于她的妯娌宛若身上。宛若在家里供奉她，百姓很多人都去祭祀。平原君（指汉武帝外祖母臧儿）曾经前往祭祀，她的后代子孙因此而地位尊贵，声名显赫。到武帝即位后，就用隆重的礼仪安置在宫里供奉，能听见神君的说话声，但见不到她本人。

　　【相关记载】

　　《史记·孝武本纪》记载：“明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中蹄氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。”

　　《汉书·郊祀志》：“明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中磃氏馆。神君者，长陵女子，以乳死，见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君亦往祠，其后子孙以尊显。及上即位，则厚礼置祠之内中。闻其言，不见其人云。”

　　《汉武故事》：“神君者，长陵女子也。先嫁为人妻，生一男。数岁死，女子悲哀悼痛之，亦死。死而有灵，其姒宛若，祀之，遂关言语，说人家小事，颇有验。上遂祠神君请术。”